关于罪的讨论（三）罪的原因

 

前面两篇贴文分别讨论了（一）罪的定义和（二）罪的标准，现在我们接着讨论罪，这次集中在罪的原因方面。那么什么是罪的原因呢？概括地说，罪的原因就是导致犯罪的必要前提条件。因为有了这个条件，罪才来到这个世界；同样也是由于有了这个前提条件，罪才临到个人。

我们知道神完成造人之出对人的评价是“很好”，那时当然是没有罪；同时我们也知道，有罪没罪是按神的标准确定的。我们还知道人类史上第一次犯罪发生在始祖不遵守神的诫命，违反神的旨意吃了“知道善恶树”上的果子。这个犯罪事实，把所有人类都带入罪中，这种最人人有份，是为原罪；然后每人自已的违反神的律法的思言行，是为本罪。原罪和本罪临到每个人身上的方式虽然不同，它们的性质是一样的。但是为了理解上的方便，我们略作分别讨论。

一、原罪

什么是原罪？原罪是始祖在人类历史上第一次犯下的罪，就是违背诫命吃“知道善恶果”的犯罪。当原罪反映到具体个人时，亦即人生来就有的对上帝的律法的敌意。

为什么称原罪？因为这罪原初存在，我们生来就有，而且因为我们一切的本罪都是由此而生。

什么事是原罪发生的原因？圣经告诉我们有两种：一种是外界的诱惑；一种是内心的背叛。

外界的诱惑就是撒旦，一种在被造界里最狡猾的存在。

内心的背叛就是置神的诫命、神的旨意于不顾，寻求自己的与神不一致的目标。这在圣经里有记载。夏娃就是看到那果子赏心悦目、吃起来美味可口、还能增加智慧、可以和神一样，才违背诫命，走出犯罪的第一步的。

原罪包含什么？原罪包含三方面：1．亚当初犯的罪债；2．原有的公义丧失；3．整个人性的败坏。


二、本罪

什么是本罪？本罪就是违背神的律法，不管是未做该做之事，还是做不该做之事；不管是在心思意念中，还是在言语行为上。

为什么称为本罪？因为这种罪不是受始祖连带而来，而是个人的犯罪行为。

什么事使本罪发生？和原罪一样，一种是外界的诱惑；一种是内心的背叛。只是诱惑的来源更多样化一些，诱惑的方式更巧妙一些。同样内在的原因，也有更多的理由和解释。但是这都改变不了事情的性质。

从上面简略分析，我们知道要克罪制胜是多么困难。别说行动上取胜，就是心里认识清楚靠自己也几不可能。心里是如此，对外界的诱惑呢，情况只有更糟。有几个人对那些形形色色的物质引诱不是趋之若鹜呢。

既使是得到整个世界，却失去了生命，又有何用呢。

因此，战胜罪的辖制，绝非容易。首先是斩除心中的根源，然后是抵御外界的诱惑，才能成功。既然靠自己事实上行不通，就只有靠神了。值得幸运的是，神已经给我们准备好了战胜罪的条件。