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标题: 理性主义,无理性主义,基督徒理性 [打印本页]

作者: 追求永生    时间: 2013-6-14 01:34
标题: 理性主义,无理性主义,基督徒理性
理性主,无理性主,基督徒理性

先看一下些名的基本含

理性主(Rationalism)是建立在承人的推理可以作来源的理上上的一种哲学方法。典型的理性主认为,人首先本能地掌握一些基本原,如几何法,随後可以依据些推理出其

非理性主Irrationalism)也可以译成“反理性主”。是一种哲学学,也是一种理。非理性主否定或限制理性在认识中的作用。“非理性的”术语,通常含有“理性所不能理解的”、“用逻辑概念所不能表达的”等涵。非理性主往往将理性同直、直、本能等立起来。非理性主者的常认为没有理性,或者是认为没有基本原,或者是认为虽然有一些基本原些基本原却不能和具体的存在系起来;后者实际上不要理性,也就是不要原的指

基督徒理性,认为有神建立的最高原,然后所有的信仰和践都必些原的指行。

注意,基督徒的理性来,没有主,而前二者有主。我想需要特提起注意的是,然一般来,有主和没有差不大,里就有一个著的不同。有主的理性主和非理性主,是持两种点的人都把自己的个立场绝对化,认为检验一切的准;而基督徒的理性却不然。基督徒的绝对标准在神那里,包括基督徒的理性都在神的掌管之下。

个差,基督徒的理性践需要不断地向圣做最后的咨,就常地被非基督徒非理性。实际的根本差是基督徒和非基督徒所依据的基本原不同。而非基的解在于把不同的基本原当成了基本原的有无。个不同是很重要的,不但是澄清基督徒解的必要,也是清理性主和无理性主实质所必要。

那么理性主和非理性主实质是什么呢?下面我一下。

根据前面的定和我们观测的理性主言行,理性主在一定的范内是有效和必要的,确切地,就是在相真理的范。在个范内,相真理的原,把相真理和相真理范内的践有机地合起来,得出相正确的结论。从而不断累相对领域的知,都有可能是正确的有效的。

些原践,和结论,既然是相的,就可能是的,需要更可靠的原来作为标检验。但是,这样的原有没有呢?当然实际是有,只是理性主者来没有或者是有也不承。所以在原上,也就是在推理的基上,理性主者永是缺乏的,不确定的。自理性主,却没有必要的推理基,而些理性主者,却足于状,不以怪,反以然,明了什么?明了他的思想深,或者理性主的本,是非理性主

非理性主相反,他认为或者不承有任何基本的原,从而践上无章可循,知上不能靠推理得知。极端者可以成无政府主,反理性,反对逻辑的人。

些表,在生活中和思上真的可以贯彻终吗?回答是不可能。比如,从践上,关键时是要遵守章制度的,比如交通法,你不能在高速路上持逆行吧?速超200公里也不太能持久。上班到也会很麻,更别说总是不上班了。

些日常生活且不,就。除非你从来没有掌握什么知,否哪些知不是符合理性思物?比如,1+1=2,你不能没有前面的1+1,后面凭空跳出一个2来吧?或者跳性波性思,昨天1+1=2,今天就1+1=100了?种思码过不了小学老那一关。

,非理性主也是不能贯彻的,他终实质上必是理性主

于基督徒理性,我不想细说了,详细讨论需要一本的篇幅。我想括地,就是基督徒理性克服了理性主的缺点,也克服了非理性主的缺点。然不自诩绝对,却同超越了非基督徒的理性主和非理性主

基督徒理性的特点是所有基本原都是从神而来,个来源决定了些基本原是最高的威,从内容上具有无限性。从对实践的指上,也决定了些原的适和高效,因所有践的境和条件都是神提供的,所以神的原则对这些都有充分的考。同,人作为责任中心,基督徒有圣灵内驻进行指,不管是的理解,用,都能正确地行,实现神的目的。当然,能不是等于做到,而做不到的原因是基督个人方面要改

因此,我可以大略地知道,非基督徒的理性,不管是理性主是非理性主,都是有致命缺陷的思践系,只有基督徒的理性才是完善的。而个完善,并不是由于基督徒自身的明和努力,而是因神。只有以神,在神的指下的理性,才是正确和完善的理性;而非基督徒的理性主和非理性主不但不能做到正确和完善,自身都持不了,只能最走向反面。






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