《师》卦、《比》卦
师卦卦象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
师卦的下卦为坎，坎为水为民，上卦为坤，坤为地为众。容，宽容也。畜，养也。君子以宽容子民畜养其众。此卦或为武王卦，染指武王伐纣的历史。
师 卦七【原文】
(坎下坤上)。师：贞，丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否(不)臧凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开(启)国承家，小人勿用。
【石头译文】
师者，师旅之众也。气顺丈人贞元吉祥。师出无害。
初六：师出征必须有律法，军纪不良，凶。九二：王在师旅中，吉祥，无害。王行锡命成师而定天下。六三：师或大败，堆尸在车上。凶。六四：师不进而退。无害。六五：布网在田，有利于抓获俘虏，无害。长子帅领师旅，弟子大败舆尸，征凶。 上六：班师，君王承天命开国，封侯，立都邑。不要用小人。
*此卦或为武王卦。丈人，指子牙也。初六爻以师之临断之，至于八月（兑）有凶。上六爻以师之蒙断之，亨利贞。
比：《说文解字》：“比，密也，二人为从，反从为比。”
比卦卦象曰:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
比卦的下卦坤为地；上卦坎为水。从石头的后天八卦看，坎坤两卦紧挨着；坎用一，坤用六，一六相依相辅，代表北方，代表水，代表冬季。先王用亲比封诸侯，建万国。
比 卦八【原文】
(坤下坎上)比：比吉。原筮，元永贞无咎。不宁方来，后夫凶。*
初六，有孚比之。无咎。有孚盈缶，终来，有它。吉。
六二，比之自内。贞吉。
六三，比之匪人。
六四，外比之。贞吉。
九五，显比：王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
上六，比之无首。凶。
【石头译文】
比：比辅。吉祥。源筮。永守贞元，必无咎害。不顺王者的徕臣下场很凶。
*《国语.鲁语》“仲尼曰：丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”
宁：天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。—《礼记》方来，徕臣。
初六，用有孚（诚孚）之比辅。无害。有诚孚满缶，最终来会成为亲比。吉祥。
六二，用亲比比辅之。贞元吉祥。
六三，用内鬼比辅之。匪人：隐藏的佞人，内鬼。
六四，用非血缘的君子比辅之。贞元吉祥。
九五，用明懿比辅之：王用三面人马驱赶围猎，放走健壮的**(就是成语“网开一面”的由来《史记·殷本纪》)。不训诫百姓。吉祥。
上六，比辅之无出其右。凶险。
*首，上阳也。无首，无出其右。六四爻以比之萃断之，贞吉。九五爻以比之坤断之，吉。
