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理性主义,无理性主义,基督徒理性

热度 4已有 13415 次阅读2013-6-14 01:41 |系统分类:基科大辩论--基督教派| 理性主义, 基督徒

理性主,无理性主,基督徒理性

 

先看一下些名的基本含

 

理性主(Rationalism)是建立在承人的推理可以作来源的理上上的一种哲学方法。典型的理性主认为,人首先本能地掌握一些基本原,如几何法,随後可以依据些推理出其

 

非理性主Irrationalism)也可以译成“反理性主”。是一种哲学学,也是一种理。非理性主否定或限制理性在认识中的作用。“非理性的”术语,通常含有“理性所不能理解的”、“用逻辑概念所不能表达的”等涵。非理性主往往将理性同直、直、本能等立起来。非理性主者的常认为没有理性,或者是认为没有基本原,或者是认为虽然有一些基本原些基本原却不能和具体的存在系起来;后者实际上不要理性,也就是不要原的指

 

基督徒理性,认为有神建立的最高原,然后所有的信仰和践都必些原的指行。

 

注意,基督徒的理性来,没有主,而前二者有主。我想需要特提起注意的是,然一般来,有主和没有差不大,里就有一个著的不同。有主的理性主和非理性主,是持两种点的人都把自己的个立场绝对化,认为检验一切的准;而基督徒的理性却不然。基督徒的绝对标准在神那里,包括基督徒的理性都在神的掌管之下。

 

个差,基督徒的理性践需要不断地向圣做最后的咨,就常地被非基督徒非理性。实际的根本差是基督徒和非基督徒所依据的基本原不同。而非基的解在于把不同的基本原当成了基本原的有无。个不同是很重要的,不但是澄清基督徒解的必要,也是清理性主和无理性主实质所必要。

 

那么理性主和非理性主实质是什么呢?下面我一下。

 

根据前面的定和我们观测的理性主言行,理性主在一定的范内是有效和必要的,确切地,就是在相真理的范。在个范内,相真理的原,把相真理和相真理范内的践有机地合起来,得出相正确的结论。从而不断累相对领域的知,都有可能是正确的有效的。

 

些原践,和结论,既然是相的,就可能是的,需要更可靠的原来作为标检验。但是,这样的原有没有呢?当然实际是有,只是理性主者来没有或者是有也不承。所以在原上,也就是在推理的基上,理性主者永是缺乏的,不确定的。自理性主,却没有必要的推理基,而些理性主者,却足于状,不以怪,反以然,明了什么?明了他的思想深,或者理性主的本,是非理性主

 

非理性主相反,他认为或者不承有任何基本的原,从而践上无章可循,知上不能靠推理得知。极端者可以成无政府主,反理性,反对逻辑的人。

 

些表,在生活中和思上真的可以贯彻终吗?回答是不可能。比如,从践上,关键时是要遵守章制度的,比如交通法,你不能在高速路上持逆行吧?速超200公里也不太能持久。上班到也会很麻,更别说总是不上班了。

 

些日常生活且不,就。除非你从来没有掌握什么知,否哪些知不是符合理性思物?比如,1+1=2,你不能没有前面的1+1,后面凭空跳出一个2来吧?或者跳性波性思,昨天1+1=2,今天就1+1=100了?种思码过不了小学老那一关。

 

,非理性主也是不能贯彻的,他终实质上必是理性主

 

于基督徒理性,我不想细说了,详细讨论需要一本的篇幅。我想括地,就是基督徒理性克服了理性主的缺点,也克服了非理性主的缺点。然不自诩绝对,却同超越了非基督徒的理性主和非理性主

 

基督徒理性的特点是所有基本原都是从神而来,个来源决定了些基本原是最高的威,从内容上具有无限性。从对实践的指上,也决定了些原的适和高效,因所有践的境和条件都是神提供的,所以神的原则对这些都有充分的考。同,人作为责任中心,基督徒有圣灵内驻进行指,不管是的理解,用,都能正确地行,实现神的目的。当然,能不是等于做到,而做不到的原因是基督个人方面要改

 

因此,我可以大略地知道,非基督徒的理性,不管是理性主是非理性主,都是有致命缺陷的思践系,只有基督徒的理性才是完善的。而个完善,并不是由于基督徒自身的明和努力,而是因神。只有以神,在神的指下的理性,才是正确和完善的理性;而非基督徒的理性主和非理性主不但不能做到正确和完善,自身都持不了,只能最走向反面。


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发表评论 评论 (13 个评论)

回复 虞蕾 2013-6-14 02:43
  
回复 岳东晓 2013-6-14 03:32
盲目相信一些陈旧的传说,那叫做迷信,根本不能算是思维。
回复 追求永生 2013-6-14 03:51
岳东晓: 盲目相信一些陈旧的传说,那叫做迷信,根本不能算是思维。
迷信与否和所相信的内容是否陈旧似乎没有直接关系。
回复 追求永生 2013-6-14 03:52
虞蕾:   
  
回复 岳东晓 2013-6-14 03:53
追求永生: 迷信与否和所相信的内容是否陈旧似乎没有直接关系。
迷信的重点是盲目。比如说某些人简单认定某本书上的内容都是真理,这就是盲目,也就是迷信。打破迷信要从质疑开始。
回复 追求永生 2013-6-14 03:57
岳东晓: 迷信的重点是盲目。比如说某些人简单认定某本书上的内容都是真理,这就是盲目,也就是迷信。打破迷信要从质疑开始。 ...
认为科学可以解决一切问题,凡是冠以科学名义就当作绝对真理的算不算盲目?
回复 岳东晓 2013-6-14 04:00
追求永生: 认为科学可以解决一切问题,凡是冠以科学名义就当作绝对真理的算不算盲目?
科学是一个探索过程,没有绝对真理之说。比如说科学中发展程度最高的物理学,也没有人当成绝对真理,相反,物理学家的使命是寻求新的突破。
回复 追求永生 2013-6-14 04:10
谢谢岳兄这个回复和澄清。换句话说,科学可能今天被认为对的,明天就变成了谬误。也就是科学派相信的是明天的谬误,却把此当作真理坚持无神论,反对基督教信仰的神观。
回复 岳东晓 2013-6-14 05:26
追求永生: 谢谢岳兄这个回复和澄清。换句话话,科学可能今天被认为对的,明天就变成了谬误。也就是科学派相信的是明天的谬误,却把此当作真理坚持无神论,反对基督教信仰的 ...
不懂科学,不要曲解。科学不像宗教,不具有任意性。埃及、叙利亚以前主要是基督教,现在变成了伊斯兰。科学不是如此。

科学的发展不等于否定之前的成就。例如,爱因斯坦的相对论并没有否定牛顿力学,而只是限制了牛顿力学的适用范围为低速物体。比如说神舟十号上天的轨道计算,牛顿力学就足够了。但如果要对GPS进行校正,则必须使用相对论。同样量子力学也没有否定经典力学,而只是限制了经典力学的适用范围为宏观物体。
回复 追求永生 2013-6-14 05:35
你说的是真科学,但是冒科学之名,实际上以讹传讹的也不少。比如把进化论当科学的就是显著一例。即使是真科学,你们科学派用来反对神。也实际把它变成了伪科学。因为真科学必须承认创造科学规律的创造主。
回复 追求永生 2013-6-14 05:37
岳东晓: 不懂科学,不要曲解。科学不像宗教,不具有任意性。埃及、叙利亚以前主要是基督教,现在变成了伊斯兰。科学不是如此。

科学的发展不等于否定之前的成就。例如, ...
我还记得你的系列要给出科学规律来源,不知道是否有了答案。有了话麻烦告知一下。
回复 岳东晓 2013-6-14 05:38
追求永生: 我还记得你的系列要给出科学规律来源,不知道是否有了答案。有了话麻烦告知一下。
http://www.zhenzhubay.com/blog-2-15847.html#.Ubo70fn2bh4

这是最新的
回复 追求永生 2013-6-14 05:39
谢谢!

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