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【八一征文】彻底否定的思维模式是政治暴力的根源
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当你彻底否定一种从表面看没有错误的思想，下一步就是激烈的冲突。因为那些被你彻底否定的必然会彻底反击。回过头看，文革中的派系之间的差别其实很小，但却引发大规模武斗。这正是中国人长期以来非理性思维模式的后果。今天这种非黑即白的落后思维模式仍然盛行。
文革比起人类历史上因为理念不同而造成的动乱或者浩劫来说，根本不算什么。西方的宗教战争、法国大革命等等造成的损害远远超过文革。但是今天西方也没有彻底否定宗教，更没有彻底否定法国革命。彻底否定属于非理性思维。
我一贯认为，被文革直接影响的人，没有资格对文革进行历史评价，只能作为证人。就像一场官司，诉讼人只能诉苦，不能当法官进行裁决。文革是一段复杂的历史，对于历史，我们应该分析、反思、汲取经验教训，而不是通过给历史扣帽子来控制人们的思想。
文革显然有其正面的东西。首先，其基本原则没错。中国确实需要文化的革命。其次，不能把文革中出现的一切负面的东西归结于文革本身---更多是中国民众自发的发泄。
文革显然有其正面的东西。首先，其基本原则没错。中国确实需要文化的革命。其次，不能把文革中出现的一切负面的东西归结于文革本身---更多是中国民众自发的发泄。
中国人被满清种族奴役近300年后，国民素质中有着严重的奴性。这种奴性并没有因为共和国的建立而破除，因为大部分中国人并没有直接参与中国革命。这种奴性的存在，对于激发中国人民的创造力与进取精神是一个极大的精神枷锁。真正的解放中国人民，必须从思想上去除其遗留的奴性。换言之，中国在共和国初期，需要一场文化的革命。
要有效的剖析文革，必须从理性的角度，承认文革的合理内核，通过事实与数据说话，并且分清责任。
举例说明，美国每年被枪杀人数上万，如果你细看每一个案例，那都是惊人的残忍，一次被打死几十个的都有。但不能因此就否定美国宪法或者美国的缔造者们。美国宪法是让人用武器保卫宪法，而不是用于犯罪。
简单化地全盘否定中国在文革期间的成就对于后文革的人来说，是根本不能接受的。历史数据摆在那---文革期间中国发展巨大。1966到1976年，中国个方面，特别是在工业化与军事科技发展巨大。可以说，这个十年奠定了中国民族国家安全的基石。否定这10年，等于否定了改革前奠定的基础。
举例说明，美国每年被枪杀人数上万，如果你细看每一个案例，那都是惊人的残忍，一次被打死几十个的都有。但不能因此就否定美国宪法或者美国的缔造者们。美国宪法是让人用武器保卫宪法，而不是用于犯罪。
简单化地全盘否定中国在文革期间的成就对于后文革的人来说，是根本不能接受的。历史数据摆在那---文革期间中国发展巨大。1966到1976年，中国个方面，特别是在工业化与军事科技发展巨大。可以说，这个十年奠定了中国民族国家安全的基石。否定这10年，等于否定了改革前奠定的基础。
彻底否定这种词，是典型的中国式粗暴思维。文革中的暴行，正是这种彻底否定的思维定式的结果。
在不同派别的民众互相彻底否定的时候，他们寻求的就是彻底消灭对方。文革中出现的种种暴行（如果我看到的伤痕文学记载真实）正是这种中国民众中固有的简单思维的粗暴结果，而不是毛泽东制定的国家政策。中国人民如果不认真反省自身的思维缺陷，而企图将自己的行为归咎于毛泽东，将是非常可悲的。
在不同派别的民众互相彻底否定的时候，他们寻求的就是彻底消灭对方。文革中出现的种种暴行（如果我看到的伤痕文学记载真实）正是这种中国民众中固有的简单思维的粗暴结果，而不是毛泽东制定的国家政策。中国人民如果不认真反省自身的思维缺陷，而企图将自己的行为归咎于毛泽东，将是非常可悲的。
我看过一个纪录片《CHINA IN REVOLUTON》。节目中有一位女士回忆说文革期间某天他们一群同学去斗一个老人，结果把人打死了，参与打人的还有那人的孙女；这位女士说，那天她迟到了，她不知道如果没有迟到，自己是否也会去打---这是一个困扰她多年的问题。里面另一个男子讲述自己当年在文革期间怎么以打人为乐，说用皮鞭抽一个“破鞋”多有快感。他对自己的兽性毫无悔意，却大骂毛泽东。这种不知像那位女士一样反省自己，却迁怒于人的不是少数。
文革的历史意义只有文革后的人才能正确评价。
中国人在满清近300年的种族奴役之后，充满了奴才的习气。确实需要文化革命。
但文革中暴露出来的种种丑恶现象，特别是城市红卫兵的暴力，完全超出了毛泽东的预料，但这却是中国人长期历史积压的内心的一种发泄，甚至可以说是一种暴力的狂欢。当发泄结束，审视伤痕，人民才开始了反思。
毛泽东把城里的红卫兵们送到乡下进行改造接受再教育，就是这个反思的一部分。很多红卫兵抱怨到乡下吃了苦。为什么？不就是在乡下吃了点粗茶淡饭吗？中国农民能吃的，我老岳能吃的，城里红卫兵就不能吃？吃了就要怨恨一辈子？
中国人在满清近300年的种族奴役之后，充满了奴才的习气。确实需要文化革命。
但文革中暴露出来的种种丑恶现象，特别是城市红卫兵的暴力，完全超出了毛泽东的预料，但这却是中国人长期历史积压的内心的一种发泄，甚至可以说是一种暴力的狂欢。当发泄结束，审视伤痕，人民才开始了反思。
毛泽东把城里的红卫兵们送到乡下进行改造接受再教育，就是这个反思的一部分。很多红卫兵抱怨到乡下吃了苦。为什么？不就是在乡下吃了点粗茶淡饭吗？中国农民能吃的，我老岳能吃的，城里红卫兵就不能吃？吃了就要怨恨一辈子？
只有在经过了文革的阵痛之后，中国人民才开始学会了理性思维与宽容。
文革之后的人才逐渐真正剪断精神辫子，走出了封建，走向了共和，也走向了世界。
文革之后的人才逐渐真正剪断精神辫子，走出了封建，走向了共和，也走向了世界。
发表评论 评论 (29 个评论)
- 回复 VANO
- 作为后代，我是喜欢听听文革亲历者和被影响者的感受的。
岳东晓: 这是最起码的社会公正原则。首先“资格”与“可以”是两个概念。谁都”可以“评价。
但与事者的评价必须假定带有偏见，因此没有公正评价的资格。
这就像打官司 ...
否则作为后代怎么才能有正确的认识和评价呢？对吧。
既然是有聆听的思想准备，那么就不能从开始就否定别人的感受。
- 回复 人間的盒子
- 造反派先笑后哭，也不会说什么好话的，文革基本没有收益者。
cannaa: 后来文革的回忆录，主要是那些受迫害者和他们家属的回忆。应该让造反派和红卫兵进行反驳辩论，这样才能听到两边的声音。 ...
- 回复 ismay
- I agree that : 1, 我一贯认为，被文革直接影响的人，没有资格对文革进行历史评价，只能作为证人。就像一场官司，诉讼人只能诉苦，不能当法官进行裁决。文革是一段复杂的历史，对于历史，我们应该分析、反思、汲取经验教训，而不是通过给历史扣帽子来控制人们的思想。
2,就像我以前说解滨，从他那种文笔，一看就是典型的文革思维，带着那个时代的印记，缺乏基本的理性与逻辑。
- 回复 蓝天白云
- 好文！虽然不完全苟同，但是还是支持！发动文革是毛看到今天这样的资本主义复辟，开始时，被人利用了，红卫兵应该彻底否定，到武斗时，毛才认识到红卫兵的所犯下的罪，那些罪是灾难性的，但绝不是毛的初衷，文革触及了每一个人的灵魂，所以没有人支持！
事实上，有些网站对网民恶意谩骂，使用语言暴力，就是红卫兵的再版。。。
- 回复 深海孤帆
- 我以为，文革时代的经济建设和科技成果不应轻易否定，对普通百姓的思想解放也不应轻易否定。但文革对中国破坏最大的是：传统文化的价值。对中国传统文化的否定，是老毛自54以来，一以贯之的思想，但其目的在于解放人民的思想和精神。
当前要客观评价文革也许还不是时候，主要是史料能否全面？能否客观？彻底否定，是老邓定下的调子。目前中国的当权派都是老邓彻底否定论的受益者，要客观评价文革实属不易。
- 回复 岳东晓
- 红卫兵已经被毛泽东处置了。军队进入学校，城市青年下乡就是处置方式。
蓝天白云: 好文！虽然不完全苟同，但是还是支持！发动文革是毛看到今天这样的资本主义复辟，开始时，被人利用了，红卫兵应该彻底否定，到武斗时，毛才认识到红卫兵的所犯下 ...
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