用户注册 登录
珍珠湾全球网 返回首页

我是虔谦的个人空间 http://bay.zhenzhubay.com/?34972 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

一部震撼灵魂的开山之作——读施玮长篇力作《叛教者》

热度 3已有 11244 次阅读2016-11-17 10:43 |个人分类:评论杂谈|系统分类:原创文学评论

                                                       

侨报文学时代 2016年10月27日

 
 

图片来源:美国南方出版社:

没有等得及纸版,我已经通过电子版读完施玮的《叛教者》。读的时候,我一度陷入一种迷思:我是在读文学作品,还是在读信仰作品?小说第一部《揭发者》以丰富的情节和精湛、入木三分的语言把我带到一个心潮起落、灵魂翻腾的界面。小说第二、三、四部在首部的基础上继续攀越,把中国早期(始于上个世纪二十年代)基督徒独特的心路,中国从民国跨入共和国时期对基督徒从身家到灵命的巨大冲击以及这一群人的殉道、“叛”道,他们的疑问、挣扎、愤怒、悲情全部写进小说,最终以殉道者的血将小说推向巅峰。至此我告诉自己,这是一部以基督信仰为题材的、把信仰和文学融为一体的文学作品。
 
在“叛”字上加引号,揭示了这部小说的深刻所在。我们总喜欢说小说如何描写人性;《叛教者》描写的不是一般的人性,而是和信仰纠缠在一起的人性,这里姑且称之为灵性。有着血肉之躯、受五官之限的人,从灵到肉本来就有非常软弱的一面;而追求神性的灵性,有时候比一般的人性更为敏感,也更为易碎。牧者李夜声周围那些虔诚的基督徒,他们的信念之所以会发生动摇,甚至根本性的动摇,有两个极大的原因。先说第二个原因,这是一个特殊的原因:中国因素,更具体一点说,就是中国历史上独特的一段历史:国民党政府败退台湾,共产党政府接管中国大陆。在这场政权替代的最初几年,政治运动肃杀激烈,政府对待基督徒及其活动和相关资产的态度与政策在很短的时间内起了巨变;基督徒们还来不及有各方面的准备和适应,他们的信仰生活已然遭受狂风暴雨式的冲击创痛。这种冲击包括牧者、同工及主内肢体遭受逮捕、批斗甚至打入监牢。他们一下子懵了:上帝为什么允许这样惨烈的情况发生?为什么不保护我们?诸如此类大多数信徒都可能问的问题。
第二个是一般性的原因,那就是牧者李夜声被暴私生活的不净洁,这种不净洁直接伤害到数位主内姐妹。心地单纯,笃信基督教义的信众们,把自己所有的一切,物质和灵魂,都交托给了李夜声以及他所传扬的神。如果李本人如此不净不洁不义,那么他所传扬的这个神是真是假,抑或是邪?
描写人性已经非常不容易,描写灵性就更难了。《叛教者》除了相当深刻地描写了信仰者灵性的种种状态外,她恐怕也是以中国早期基督徒信仰生活和历史轨迹为题材的第一部小说。
 
回到那个“叛”字上来,是不是这些经历了冲击、震惊、愤怒、疑问、迷茫的信徒们真的就是自己信仰的叛徒?这个问题是非常难以回答的问题,它甚至牵涉到哲学、逻辑学等等方面。更进一步话说,或许只有神能够回答这个问题。如果一定要从人的角度回答,那么我个人觉得他们并非是真神的叛徒。信仰的建立是不容易的,它要求一个人把一切,包括今生和来世交托给自己认定是好的真的神。碰到自己信任崇敬的牧者竟然做出见不得人的事情来,信众有情理反问自己所信的究竟是真神还是邪灵;这个从一个角度上看,恰恰是对信仰和神的认真、严肃和恭敬尊重。何况,新中国刚刚取代旧中国,社会的意识形态、政治、宗教和价值观等等都发生了天翻地覆的变化,身处其中的人们,被关押、责问、洗脑、折磨……不管他们是否是基督徒,都难免程度不同地跟着陷入是非价值的混乱以及痛苦的反思里。
 
施玮是一位在灵性文学上勇往直前的作家。她也似乎注定要创作出《叛教者》这样的作品,叫人不禁赞叹:《叛教者》的创作,舍施玮其谁。论到小说的语言,施玮在小说的情节、心理等方面的细节描绘上不仅十分到位,而且特别善用情景交融的描写。比如底下这段:
 
“雨已經停了,天空卻仍是黃不黃藍不藍地。弄堂並沒有被雨水沖得乾淨,
反而被雨水泡開了一攤攤原本幹了的汙跡,東一塊西一塊地連起來,渾染在
一處,顯出了人生污濁尷尬的本色。
廖英君的步子越來越快,最後他飛跑起來,逃出了這條污穢的雨巷。污
水點子卻在他的逃跑中,以同樣的速度,像餓極了的蠅群般,撲向他身後。“
 
说到不足或是遗憾处,就是感觉本作品的第一部和后三部在叙写上有些体裁上的差异。第一卷是小说形式毫无疑问;而后三卷,尤其是后两卷,却有些纪事的样式,并且让人感觉作家似有些下笔无力。毕竟,这个题材太大,太深,也太沉重(并且可能还受到一些方面的局限)。这个从作者自序中也能看得出来:
 
“写了大半辈子的我写不出这本小说,…… 无力架构这些故事和秘密,甚至也无力定义这其中的人和情绪,更无力填补其中的断裂。这些断裂如天堑般让我恐惧,因为我笔下的人物将是不合逻辑的一群人,是拒绝被定义、被判断的一群人。
但他们占有了我,占有了我的情感和我的体验。我决定,其实也是不得不,将这些片段写出来,即便是粗糙的、血肉模糊的、像是采石厂的生坯般,我也要把它们写出来 ……“
 
这就是灵性作家施玮的使命感吧。这种使命感、勇气激情和作家富于力道的文字能力相结合,终于成就了这部作品。,总体上看,《叛教者》不失为一部精湛和份量厚重的开山之作。从基督信仰的层面上说,《叛教者》是一部虔敬地赤身裸体与神面对面的作品。《叛教者》故事中的人是富有激情并痛苦悲壮的一群人,作家施玮也是,她笔下的《叛教者》亦具有激情和痛苦的感召力,使得信仰中人读起来同感共鸣,心魂震颤。当读到这样的描述:
 
“這個女人竟然還一點不懷疑有永生,她不是為那些失去的財產哭,不是為兒子失去的手臂哭,竟然是為打罵她的丈夫有可能失去救恩,失去永生而哭。”
当读到秦朝圣欲自我了断时听到、认出主的敲门声,狂喜之下嚎啕痛哭时,谁能不为这种无怨无悔、历尽艰辛信仰在的心志而深深动容,为这与神的撕裂和复合而信仰弥坚!
 
神通过痛苦走向人;人也必通过痛苦接近神。小说《叛教者》以其独特的灵命题材及文字,达到了作家、剧中人物、读者甚而至于神灵魂交融的文学高峰境界和效果。
 


                                                   二零一六年九月完成于洛杉矶  天使之城



路过

鸡蛋
1

鲜花

支持

雷人

难过

搞笑

刚表态过的朋友 (1 人)

 

发表评论 评论 (4 个评论)

回复 稻草 2016-11-17 10:55
写这样的小说,实际是华人社会的悲哀。
回复 我是虔谦 2016-11-17 10:56
稻草: 写这样的小说,实际是华人社会的悲哀。
很好奇哦,为什么呢?愿闻其详!谢谢!
回复 瞎贫 2016-11-17 12:19
拜读,写得不错!      

人虽是由物质构成的,却是由精神主宰的。物质决定了人的基础,而精神力量却决定了人生的高度。。。

那些精神力量强大者往往更容易造就伟业,成为伟人。而在大千世界之中,普通的芸芸众生却占据了绝大多数,他们精神力量的来源与需求也就成就了宗教的市场。。。

其实,不论神也好,佛也好,或者道家也罢,,,其实都可以让普通人在精神上有所依托,从而在灵魂上得以升华。。。

正所谓:善法不同,无有高下。。。在精神层面上,正教的作用大多殊途同归,至于哪一种更适合自己的灵性,那便是机缘了。。。
回复 我是虔谦 2016-11-17 12:24
瞎贫: 拜读,写得不错!      

人虽是由物质构成的,却是由精神主宰的。物质决定了人的基础,而精神力量却决定了人生的高度。。。

那些精神力量强大者 ...
谢谢精评!可不是瞎贫哦 :)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 用户注册

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-3-28 20:19 , Processed in 0.037797 second(s), 9 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X2.5

回顶部