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分享 内识转似外境
Chico 2024-4-5 07:01
妙境长老 『成唯识论说:或复内识转似外境,我法分别熏习力故,诸识生时变似我法。』 你看《成唯识论》这个话,这个句子造得非常好,但是你读起来,好象懂、又好象不懂。我来解释一下,看能不能解释的对。「或复内识转似外境」,这个识是在里面,「转似」,「转」者活动也。内识的活动,这个识若一动的时 ...
个人分类: 佛教文章|788 次阅读|0 个评论
分享 唯识性
Chico 2024-4-5 06:42
 妙境长老  「复次云何安立如是诸识成唯识性?略由三相。 一由唯识,无有义故。二由二性,有相有见二识别故。三由种种,种种行相而生起故 」,这是标出来。这底下解释:「所以者何?此一切识无有义故得成唯识」,就是第一个「一由唯识,无有义故」。「有相见故得成二种,若眼等识以色等识为相,以眼识识为见乃 ...
个人分类: 佛教文章|731 次阅读|0 个评论
分享 《摄大乘论》前3章复习“遍计执”
Chico 2024-4-5 05:27
  「云何成遍计所执?何因缘故名遍计所执?无量行相意识遍计颠倒生相故名遍计所执。自相实无唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执」。   这个问题是难一点。这个问题是在53页,印老法师的讲记是233页。这个233页可以看235页印老的解释。印老讲记的235页里面那个第二段。我们就念他的文,就可以明白这个意思 ...
个人分类: 佛教文章|709 次阅读|0 个评论
分享 生死根本--净界法师
Chico 2024-3-20 08:41
我们再看第二段,用诸妄想。这是关键点。 我们今天生死的根源,就是我们的心没有安住在清净的光明的本体,而安住在妄想。这个妄想重点在“此想不真”,不真就是它变化,所以才有这种流转的果报。这个地方我们解释一下。 “用诸妄想”,妄想的产生我们前面说过,是从外面来的,真心是从里面生起的。 妄 ...
个人分类: 佛教文章|758 次阅读|0 个评论
分享 遍计所执-妙境长老《摄大乘论》节选
Chico 2024-3-17 23:41
「若遍计所执自性,依依他起实无所有似义显现,云何成遍计所执?何因缘故名遍计所执?」   前面依他起提出两个问题。这里遍计所执也是,也提出两个问题。「若遍计所执自性」,这是「释名义」,现在解释遍计所执的名义。这个遍计所执的体性,他是怎么出来的呢?是「依依他起」,他要依靠这个识 ...
个人分类: 佛教文章|730 次阅读|0 个评论
分享 依他起-妙境长老《摄大乘论》节选
Chico 2024-3-16 10:30
「若依他起 自性 ,实唯有识,似义显现之所依止」 ,前面说过 「阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识,是无所有,非真实义显现所依」,那叫做依他起 。这个依他起自性,究竟说的什么呢? 就真实来说,就是指一念的分别心, 这个一念分别心就是依他起 ,他是阿赖耶识为种子而显现的,「实唯有识」。 ...
个人分类: 佛教文章|718 次阅读|0 个评论
分享 净界法师: 你要创造两个重要的相状 (念佛往生)
Chico 2024-2-26 01:56
第一层,了解你的问题点在哪里。佛法太多,你不能所有药都吃,不可能!你当然就是应病与药——多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观。先找出你的问题点。所以你要先了解自己,你看你的 心中到底是哪一个相状活动最炽盛,这个就是你的问题点。 第二层,调整它。这第一个是面对恶法,所以对恶法我们一般来说是对治 ...
个人分类: 佛教文章|863 次阅读|0 个评论
分享 入所知相之“由何悟入”
Chico 2024-2-25 08:59
妙境长老1996摄大乘论笔录   「由闻熏习种类如理作意所摄似法似义有见意言」,这个文在前文也说过,就是由于这位发菩提心的人,他「闻熏习」,听闻法界等流的佛法,由佛法的熏习在他的内心里面有了清净的智慧了,由此而得悟入,就是这样意思。这个「熏习」,就是不是一次两次,是很多次的,很多次的学习,在 ...
个人分类: 佛教文章|840 次阅读|0 个评论
分享 净界法师法语
Chico 2024-2-4 12:39
我问大家一个问题,到底有没有生死轮回?到底有没有? 答案就是——你说呢? 你要颠倒,你还是喜欢活在你的妄想,那对你来说就是有。 你要试着从妄想走出来,只要你愿意尝试你就会进步。 其实修习首楞严王三昧就是你方法正确、然后坚持下去。 你从现在开始, 你要安住真如,试着跟妄想保持距离,对你来说 ...
个人分类: 佛教文章|1077 次阅读|0 个评论
分享 缘起甚深
Chico 2024-1-31 02:44
摘抄了一堆自己眼下一窍不通的经论章节。 《瑜伽师地论》缘起八义: 謂離有情義,是緣起義; 於離有情復無常義,是緣起義; 於無常復暫住義,是緣起義; 於暫住復依他義,是緣起義; 於依他離作用義,是緣起義; 於離作用復因果相續不斷義,是緣起義; 於因果相續不斷,復因果相似轉義, ...
个人分类: 佛教文章|1021 次阅读|0 个评论
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