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日志

空:似义显现,缘名为境。

已有 1293 次阅读2023-9-23 12:23 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记

佛法的"空"不是无,而是因缘所生“有形象,有作用,有名无实的“物”。宇宙内外就不存在无相无用的东西。所以“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。
 
1.意言性。眼见的色,唯是名言。我们以为所见的万物是真实的客观存在,实则不然。我们看不到物体,只能见到它表面颜色。这个颜色还是物体反射的部分光线被眼睛接收后,经大脑加工演绎出来的。大脑根据不同颜色的边际勾画出来的形象,分别它是阿猫阿狗还是张三李四。这个过程,佛家名之为“似义显现,缘名为境”。好像有个东西现前,把大脑编译出的这个东西,当成身外的实境。实际是把冯京当马凉。

2.因缘性。所有色法都是诸多元素在特定条件下的组合体。它有相有用,但无实体。比如水是H2O的一合相。拆析下去分子、原子、原子核、电子。。。。没有水这个东西。但水的作用广大,生存之必需。

3.无住性。色法即生即灭,刹那不住。只因“不舍离,自相续”才有了色可得。色不用你去空,它本身就空。我们认为它实有,是被其形象和作用给迷惑了。把冯京当马凉的结果。另外可以从电子围绕原子核运动这个现象,理解刹那不住的道理。

故《中观论》

因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。

未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空义。




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