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日志

缘起甚深

已有 1360 次阅读2024-1-31 02:44 |个人分类:佛教文章|系统分类:个人日记

摘抄了一堆自己眼下一窍不通的经论章节。

《瑜伽师地论》缘起八义:
謂離有情義,是緣起義;
於離有情復無常義,是緣起義;
於無常復暫住義,是緣起義;
於暫住復依他義,是緣起義;
於依他離作用義,是緣起義;
於離作用復因果相續不斷義,是緣起義;
於因果相續不斷,復因果相似轉義,是緣起義;
於因果相似轉復自業所義,是緣起義。

1.《杂集论》四卷十二页云:甚深者:因甚深故,相甚深故,生甚深故,住甚深故,转甚深故;是甚深义。谓卽由此无作者等义,显缘起法,五种甚深。
由二种义,显因甚深。对治不平等因无因论故。
由一种义,显相甚深。是无我相故。
由二种义,显生甚深。虽从众缘,果法得生;然非彼所作故。
由二种义,显住甚深。实无安立,显现似住故。
由四种义,显转甚深。因果流转,难了知故。又诸缘起法,虽剎那灭;而住可得。虽无作用缘;而有功能缘可得。虽离有情;而有情可得。虽无作者;而诸业果不坏可得。是故甚深。
业果不坏者:虽内无作者;而有作业受果异熟。又诸缘起法,不从自生,不从他生,不从共生,非不自作他作因生。是故甚深。
不从自生者:谓一切法,非自所作。彼未生时,无自性故。
不从他生者:谓彼诸缘,非作者故。
不从共生者:谓卽由此二种因故。
非不自作他作因生者:缘望果生,有功能故。又有差别。谓待众缘生,故非自作。虽有众缘;无种子不生。故非他作。彼俱无作用,故非共作。种子及众缘,皆有功能;故非无因生。是故如是说:自种有故,不从他;待众缘故,非自作;无作用故,非共生;有功能故,非无因。若缘起理,非自非他,遣双句者;犹为甚深。况总忘四句。是故缘起,最极甚深。

2.《瑜伽師地論》卷93:「當知此中諸緣起法。略由四相最極甚深。何等為四。一由微細因果難了知故。二由無我難了知故。三由離繫有情而有繫縛難了知故。四由有繫有情而離繫縛難了知故。」



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