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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享诸法法性/自性: Chico 2024-1-30 07:28; 以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《瑜伽师地论》真实义品玄奘法师译皆以别别名，诠彼种种法，于名法非有，是诸法自性。《佛说大乘流转诸有经》义净法师译应该是同一经文，两者翻译出的文字不同。本人觉得义净法师用字准确。第三句不会让后世读者产生任何歧议。 ...; 个人分类: 齐东野语|740 次阅读|0 个评论

分享无生: Chico 2024-1-28 08:55; “诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。” 这16个字念起来很爽，拾章摘句也可以吹呼一通。一旦同生活联系起来，就不是那么回事了。一个大活人从出生到入土几十年，实实在在。一辈子咋就活了个“无生”呢？从科学角度看，很容易理解。假设组成身体的“基本单位 ...; 个人分类: 齐东野语|730 次阅读|0 个评论

分享身非我: Chico 2024-1-21 01:40; 《佛说四十二章经》第二十章：佛言：「當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。」经院派把这段经文解释的很高大上，我觉得不如简单朴素一点好。按印度的说法，人身由地、水、火、风这四个要素组成。每个要素都有自己的名字，没有一个名之为我的要素。既然没有，可见我是幻想之相。 ...; 个人分类: 齐东野语|806 次阅读|0 个评论

分享佛法只有缘起四谛两件事: Chico 2023-11-20 10:26; 佛法有大小乘之分。中国以大乘佛法为主，菩萨道。东南亚小乘为主，解脱道。缘起、四谛这两件事是统摄大小乘的任督二脉。小乘，也称南传，上座部，原始佛教。大乘，按印顺法师的说法有三系，性空唯名（中观）、虚妄唯识、真常唯心。虽是一家之言，但近年来颇为流行。佛陀在《 ...; 个人分类: 齐东野语|904 次阅读|0 个评论

分享六八十二: Chico 2023-11-19 05:02; 6六根（眼耳鼻舌身意）6六尘（色声香味触法）所谓“根”就是一种功能，有它特定的作用。例如眼只能看，对象是色尘。它的唯一作用是把物体反射的一部分光线转化成颜色，交给大脑去处理。声香味触法是眼所不能及的。尘，就是六根所对的境界。科学常识告诉我们，大家所觉知的六尘仅仅是主观感觉，并非真 ...; 个人分类: 齐东野语|821 次阅读|0 个评论

分享应无所住而生其心: Chico 2023-11-18 03:51; "金刚经云":诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。无住还要生心，这个有点难！我们凡夫不住声香味触法，肯定无法生心。这里的关键是生心。这个要从认知过程解读。《瑜伽师地论》第三卷：“ 根不壞。境界現前，能生作意正起。爾時從彼，識乃得生 ”。 ...; 个人分类: 齐东野语|840 次阅读|0 个评论

分享由假说我法: Chico 2023-11-17 09:22; 由假说我法,有种种相转.彼依识所变,此能变唯三。这是《唯识三十颂》的第一颂。也是总纲。自唐朝以来解释很多。多属于正统，经院释义，很少用大白话讲。试着用大白话，记录一下自己的心得体会。 “由假说我法” 藉由因缘和名言阐述有我有法。假：因缘自性，缘起法。可以理解为各种 ...; 个人分类: 齐东野语|789 次阅读|0 个评论

分享人生大不幸: Chico 2023-11-11 13:06; 常言道，少年丧父，中年丧偶，老年丧子为人生三大不幸。其实这都不算什么。最大的不幸是被自己的知觉骗了一辈子。盲人摸象一般过着生命的每一天。见，从未见过真实的客观世界。所见是意识从光线演化出来的颜色所勾画的东西。然后缘名为境，执境为实。闻，所听到的声音，也是耳朵+大脑等器官，从所 ...; 个人分类: 齐东野语|742 次阅读|0 个评论

分享阿赖耶识: Chico 2023-11-9 06:27; 阿赖耶识（ālaya-vijñāna）汉译藏识。此识为名言假立非实有。用现代话说，就是记忆；遗留在脑海里的痕迹。一个人首次接触鳄梨（牛油果）。经他人告知，这个东西叫什么，如何如何食用。从此后他就有了记忆。再次见到这个东西的时候，就知道是鳄梨了。依佛教的说法，阿赖耶识就是存贮所有记忆的 ...; 个人分类: 齐东野语|738 次阅读|0 个评论

分享无明: Chico 2023-11-7 01:31; 佛教术语无明，概括为19中无知。简单讲，就是不知道真相。看错了，想错了进而做错了。 1.把所见外境当成客观存在。人们不知道所见到的外境，是自己的意识产物。把自己从光线转化、编译出来的颜色“贴”到外境上面，然后生起一种如实所见的感觉。这不是宗教、哲学的结论。是写入教科书的科学结论。外境绝 ...; 个人分类: 齐东野语|818 次阅读|0 个评论

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