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分享 於依他離作用義,是緣起義
Chico 2023-7-20 00:22
謂離有情義,是緣起義; 於離有情復無常義,是緣起義; 於無常復暫住義,是緣起義; 於暫住復依他義,是緣起義; 於依他離作用義,是緣起義; 於離作用復因果相續不斷義,是緣起義; 於因果相續不斷,復因果相似轉義,是緣起義; 於因果相似轉復自業所義,是緣起義。 对我来讲,缘起八义里 ...
个人分类: 齐东野语|1044 次阅读|0 个评论
分享 心是名言,一种功能
Chico 2023-6-24 23:37
“一切唯心,万法唯识” 心和识是一个东西,依其功能侧重点不同而分为二。还可以分为三种,心、意、识(积集、思量、了别)。再细分下去就更多了。 《华严经》卷一九“升夜摩天宫品” 尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言: 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别 ...
个人分类: 齐东野语|1861 次阅读|0 个评论
分享 诸义现前,而实非有
Chico 2023-6-17 09:44
诸义现前,而实非有。 “诸义现前”, 义: 外境,人事物等。人的感觉器官所感知到的一切。 说的是我们面前这个五彩缤纷的世界。 “而实非有”讲的是你所见的那个花花世界是自己的见闻嗅尝觉知产物,并非真实的世界。你“臆想”出来的外境并不存在。 真实的外境有没有?肯定有。 到底是什么样子 ...
个人分类: 齐东野语|1187 次阅读|0 个评论
分享 流转---转依
Chico 2023-6-1 06:19
根:人体器官感知的功能。( 净色根,扶尘根)眼耳鼻舌身意。 尘:色声香味触法,六尘是依他起,缘生法。六尘无固定相,“随众生心,应所之量”不同的种类动物所见不同(经中有一水四相) 根和尘本不相干,是什么把它们联系起来的呢?作意心所。它能“警心种子令起,引心种子趋境” 因作意心所的作用,根尘 ...
个人分类: 齐东野语|1391 次阅读|0 个评论
分享 常用数字
Chico 2023-5-12 20:16
2。名(精神)色(物质) 具体到人分为: 2 。身、心。身-眼耳鼻舌身;心:意 5。五蕴:色受想行识 6。六界:地水火风空见 6。六根:眼耳鼻舌身意 6。六尘:色声香味触法 6。六识:眼耳鼻舌身意识 12。十二处:眼耳鼻舌身意;色声香味触法 18。十八界:六根+六尘+六识界 6 六 ...
个人分类: 齐东野语|1356 次阅读|0 个评论
分享 生活经验中的”无生“
Chico 2023-1-6 11:05
北方大部分地区的习俗,冬至吃饺子。 凡夫不能免俗,自然也包起了白菜猪肉饺子。这顿饺子吃得好,吃出来个“无生”。 《中论》卷1 龙树菩萨说: 诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。 包饺子主要材料:面、水、菜、肉。(油盐和其他调料就忽略不计了)。水+面做皮,菜+肉为馅,在人 ...
个人分类: 齐东野语|1864 次阅读|0 个评论
分享 原来《般若波罗蜜多心经》讲得是初二物理
Chico 2022-11-9 22:13
《般若波罗蜜多 心经 》260多字,自传入中国以来,各家的注释如汉牛充栋。绝大多数从经院教学的角度解读,几乎没有从现代科学的角度来解释。 中国九年级教育已经普及。初二物理课的声光部分就是《心经》的注解。 首先,客观世界没有颜色,只有光线。颜色怎么来的?是人的眼+大脑等器官编译出来的。自然 ...
个人分类: 齐东野语|2135 次阅读|0 个评论
分享 如实知
Chico 2022-9-18 01:37
科学揭实相,大千本素颜。 心如工画师,涂彩色斑斓。 唯是意言境,无物可爱厌。 七彩重围中,镜智见本然。
个人分类: 齐东野语|2551 次阅读|0 个评论
分享 凡夫历生死,因爱取诸尘(六祖坛经)
Chico 2022-7-21 09:21
凡夫历生死,因爱取诸尘 诸尘,主要是色声香味触法六尘。在凡夫心里前五尘是真实的,法尘是假的。可是那些刻骨铭心的法尘(记忆),时常涌上心头,依然随之喜怒哀乐,不能自主。 现在的凡夫至少都中学毕业,接受了现代科学教育,但都不认可 “色声香味触”是自己意识的产物,执为实有,并且认为 ...
个人分类: 齐东野语|2488 次阅读|0 个评论
分享 眼见为识,并非实
Chico 2022-6-29 02:11
常言"眼见为实".非也,眼见唯识而已矣! 这不是宗教或哲学的概念,是现代科学的答案,普通初中物理的课程。 既然眼见唯识,所见是自己的色觉。人不能看见物体真实相貌。把感官觉受当成客观真实,是颠倒见。另外人看到的仅仅是它的颜色,看不到物体丝毫实质性的东西。那个物体的名称,亦是我们意识给它的 ...
个人分类: 齐东野语|1983 次阅读|0 个评论

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