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日志

分享 倓虚老和尚的偈颂
2024-5-26 00:09
倓虚老和尚有一次在山中打坐,打完坐出来,他讲了一个偈颂: “眼观青山数十里,青山内外皆自己。只因自己不相识,不识己者是自己。” "眼观青山数十里,青山内外皆自己" 这句话用现代科学常识解释就简单了。所谓“青山”无非是人体器官把可见光转换成了颜色。颜色是自己创造出来的。 正常视力的人眼对绿光最 ...
个人分类: 齐东野语|90 次阅读|0 个评论
分享 净界法师 楞严经第16讲 节选
2024-5-25 22:41
我们看这个不颠倒的性。 "佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:“诸善男子!我常说言‘色、心、诸缘及心所使,诸所缘法,唯心所现’。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。” 这一段是告诉我们,怎么能够去不颠倒地看人生呢?佛陀在这一段讲出来, 什么叫不颠倒,什么标准叫作不颠倒。 ...
个人分类: 佛教文章|86 次阅读|0 个评论
分享 法處所攝色
2024-5-14 08:16
佛光大辭典 (慈怡法師主編) 據大乘阿毘達磨雜集論卷一、法苑義林章卷五末等所載,法處所攝色又可細分為五種,即: (一)極略色,亦即極微之色法;乃分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根或地水火風等四大種,舉凡一切具有質礙性之實色而令至物質的最小單位「極微」。 (二)極迥色,又作自礙色;即分析空界 ...
个人分类: 佛学名词|407 次阅读|0 个评论
分享 自性能生万法吗?
2024-5-6 02:54
慧能大师悟道偈,何期自性本自清净。 何期自性本不生灭。 何期自性本自具足!。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 不好理解的是 “何期自性能生万法”。 中论言: “诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生” 。 如果自性生万法的话,不是就是“他生”了吗?和外道的那个造 ...
个人分类: 齐东野语|707 次阅读|0 个评论
分享 闲聊一下阿赖耶缘起
2024-5-5 02:45
这是大家抄来抄去的解释,来自于凌波居士《唯识名词白话解》 【阿赖耶缘起】为四种缘起之一。唯识宗的唯识说,主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。阿赖耶梵语 alaya ,意译为‘藏’,所藏者‘种子’;此微细不可知的藏识,为一切有情之根本所依;而一切千差万别的现象,皆为此藏识所执持做种子所现行,此称‘种子生 ...
个人分类: 齐东野语|708 次阅读|0 个评论
分享 空是无吗?
2024-5-4 13:57
“空”和“无”有时候相互替代,绝大多数时间, “空”和“无”是完全不同的。 “空”表示,非实有,非全无。“无”表示,完全没有。 比如龟毛兔角,骡子生仔就是无,完全没有。 “非实有,非全无”看似废话,实际上是实话。比如电视每秒播放30帧独立的画面,我们看到的是连贯的动态影像 ...
个人分类: 齐东野语|718 次阅读|0 个评论
分享 佛学中的几个概念
2024-5-3 10:11
首先一切法都是假名安立,虚妄分别。唯是识性,无一真实。人一辈子活在觉受、想象、 回忆、 希求中。人生的意义就是自己的活法。 1. 无明。也称之为颠倒、痴、愚等等。 正确的解释是,看错了、想错了,因此做错了。具体详情参考初中物理声光部分。我们从来没见到过“客观世界”。自以为的客观世界都是 ...
个人分类: 齐东野语|693 次阅读|0 个评论 热度 1
分享 佛教经论中的“无始”如何理解
2024-4-24 12:30
佛教经论中经常出现“无始XX"。绝大多数的解释是没有开始。佛说无始,自己不能亲证就信了,这只是仰信而已。 借助科技进步,是完全可以解释无始的。 我们日常看电视,就是一个很好的例子。每秒钟刷新30帧图片,我们看到的就是清晰连续的图像。P1,P2,.....P30. 每一帧都是独立的画面,每帧画面都不相同。P ...
个人分类: 齐东野语|715 次阅读|0 个评论
分享 唯识无境
2024-4-13 04:48
大乘佛教法相宗,也称作唯识宗。主张"万法唯识,心外无境"。 唯识无境,不是说没有外境,是没有你主观感觉认知的那个外境。客观外境到底是什么样子呢?首楞严经卷三的答案“ (客观世界) 如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界 ; (主观感觉) 随众生心,应所知量,循业发现。” ...
个人分类: 齐东野语|789 次阅读|0 个评论
分享 如何了解佛学
2024-4-7 23:52
佛教典籍虽然汗牛充栋,说的就是三件事。无常、无实体、无所得。三件事其实就一件,缘起/因缘。 无常,最主要的关键是“刹那生灭”。生活里例子很多,如电影、电视、超算。科学常识的电子围绕原子核运动等。。。 无实体,我们见闻觉知的任何东西都是 有相、有形、有用、有受、有名、无实。 无所得,除了一 ...
个人分类: 齐东野语|751 次阅读|0 个评论

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