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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享为人民造芯的胡伟武团队: Chico 2023-6-16 10:20; 最近几个礼拜看了龙芯团队一些人的讲演和报告，龙芯一路走来，经历千辛万苦，终于把“孩子养到中学毕业”了。中国科学院计算技术研究所研究员张福新演讲摘录： “2000年课题组成立时，一共就有两个老师和十几个学生，包括老师在内，没有人做过CPU，一切从零开始。那时胡老师（胡伟武）也还年轻，刚刚 ...; 个人分类: 杂谈|1185 次阅读|0 个评论

分享流转---转依: Chico 2023-6-1 06:19; 根：人体器官感知的功能。（净色根，扶尘根）眼耳鼻舌身意。尘：色声香味触法，六尘是依他起，缘生法。六尘无固定相，“随众生心，应所之量”不同的种类动物所见不同（经中有一水四相）根和尘本不相干，是什么把它们联系起来的呢？作意心所。它能“警心种子令起，引心种子趋境” 因作意心所的作用，根尘 ...; 个人分类: 齐东野语|1287 次阅读|0 个评论

分享五遍行心所: Chico 2023-5-19 02:00; 無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。根不坏。境界现前，能生作意正起。尔时从彼识乃得生。虽眼不坏，色现在前，能生作意。若不正起，所生眼识必不得生。要眼不坏，色现在前，能生作意，正复现起，所生眼识，方乃得生。识生变似义，有情我及了 ...; 1400 次阅读|0 个评论

分享常用数字: Chico 2023-5-12 20:16; 2。名（精神）色（物质）具体到人分为： 2 。身、心。身-眼耳鼻舌身；心：意 5。五蕴：色受想行识 6。六界：地水火风空见 6。六根：眼耳鼻舌身意 6。六尘：色声香味触法 6。六识：眼耳鼻舌身意识 12。十二处：眼耳鼻舌身意；色声香味触法 18。十八界：六根+六尘+六识界 6 六 ...; 个人分类: 齐东野语|1296 次阅读|0 个评论

分享十九种无知: Chico 2023-5-9 00:52; 瑜伽四十七卷二十三页云：于前际无知云何？谓于过去诸行，起不如理分别：谓我于过去，为曾有耶？为曾无耶？曾何体性？曾何种类？所有无知。于后际无知云何？谓于未来诸行，起不如理分别：谓我于未来为当有耶为当无耶？当何体性？当何种类？所有无知。于前后际无知云何？谓于内起不如理犹豫：谓何等是我 ...; 1475 次阅读|0 个评论

分享不读“唯识”难辨有无真假: Chico 2023-4-18 04:31; 简而言之，唯识就四个字：“唯识无境（唯识无义）”。啰嗦一点的说：“唯识无义，似义显现”。唯识告诉你，你的见闻觉知是自己的意识产物。并非真实，意言境而已。公元640年左右，玄奘法师就提出" 真故极成色，不离于眼识 ”。回头看，这点和现代基础物理学的结论相吻合。 1.有：眼所见，是意识的产 ...; 1427 次阅读|0 个评论

分享何谓无明?: Chico 2023-4-15 21:29; 翻阅佛家经典,无明的解释很多: 《杂阿含》298经:谓缘无明行者，彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；不知于内，不知于外，不知内外，不知业，不知报，不知业报；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知灭，不知道；不知因，不知因所起法；不知善、不善，有罪、无罪，习、不习，若劣、若胜 ...; 1479 次阅读|0 个评论

分享五法三自性八识二无我: Chico 2023-4-11 23:52; 何为五法三自性？何为八识二无我？五法者：相，名，分别，正智，真如(如如)。相：《瑜伽师地论》何等为相？“谓若略说所有言谈安足处事。”即指世间共许、共识、所见、所闻、所觉、所知一切诸法。 ...; 个人分类: 佛学名词|1068 次阅读|0 个评论

分享北傳的內觀禪修: Chico 2023-4-4 05:57; 北傳漢地、藏地以及韓日各國的佛法中，止觀法門中的「觀」就是內觀禪修。其禪修方法，可以用《瑜伽師地論》〈聲聞地〉中有關毗鉢舍那的記述作為代表。今引述論文如下： 1.云何四種毗畢舍那？謂有苾芻依止內心奢摩他故，於諸法中，能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察，是名四種毗畢舍那。 2 ...; 1035 次阅读|0 个评论

分享 <瑜伽师地论>卷30 长老颉隶伐多: Chico 2023-4-4 04:33; 如佛世尊曾为长老颉隶伐多说如是义。曾闻长老颉隶伐多问世尊言。大德。诸有比丘勤修观行是瑜伽师。能于所缘安住其心。为何于缘安住其心。云何于缘安住其心。齐何名为心善安住。佛告长老颉隶伐多。善哉善哉。汝今善能问如是义。汝今谛听极善思惟。吾当为汝宣说开示。颉隶伐多。诸有比丘勤修观行是瑜伽师 ...; 1399 次阅读|0 个评论

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