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真實的江湖！聽“龜息大法”傳人講述真實的武林生活
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真實的江湖！聽“龜息大法”傳人講述真實的武林生活
【中國新聞周刊網綜合報道】“初中畢業後，我突然發現自己除了練功之外實在不知道該幹什麼了!” 回憶當時情景，周亮有點尷尬︰“每天一早起來給水缸挑滿水、吃飯、下地幹活。做好一切就發瘋練武，這樣心理壓力就緩解一些。” 痴迷武術的周亮說。現代社會，很少有人能全心練武。就像西游記中，孫悟空可以灑脫自在地尋仙問道，而守在菩提祖師山下的那位年輕人，卻要擔負撫養老母的責 任，沒辦法去拜師學藝。
在很多人眼中，那些練武的人似乎很荒唐。尤其是並不屬于哪個武林門派，只是和我們生活在一起的人。
為了練功，周亮整宿地到樹林里站蹲，下河里打樁，村里人看見了直搖頭︰“不學無術，神經病了吧!”听說別人可以徒手擊斃公牛，周亮也想練練。但家里沒有 牛，他就把家里惟一的一頭驢拉到空地里練，時不時地把驢摔得直叫喚，別人拉也不敢拉勸也勸不應。還有一次，周亮和一個伙伴拿了兵器，一大早就去野地練功。 半路遇上一位騎著自行車去賣西瓜的，他遠遠看見前頭兩個拿刀拿槍的家伙，以為是打劫的，嚇得立馬從車上跳下來，結結巴巴地問︰“大……大哥……要吃西瓜 不?”周亮說︰“不用了，你過去吧。”那人戰戰兢兢地推車過去後還不放心，回過頭來說︰“要不，我給你們撂倆?”說罷真的扔下兩個西瓜後才騎車飛奔而去， 周亮又成了“劫匪”!那時周亮成了人們眼中的異類，“大家見面就叫我‘武呆子’……”
如今，周亮現在在北京開了自己的武館，還是四川女子特警隊名譽教練,中國保健協會養生專業委員。他原籍著名武術之鄉河北滄州,秉承中國傳統武林絕技,被譽為“從武俠小說里走出來的奇人”。
2007年北京法制晚報上曾報道他的五大絕技︰
護體功(金鐘罩鐵布衫)
特點︰經長期抗擊打練習而成，渾身任憑拳打腳踢，腹背承受鐵錘掄砸，平臥地面抵抗千斤重壓，在吊頸懸空的情況下擊斷木棒。
風雷絕手(鐵掌功)
特點︰掌力渾厚與犀利兼具，可以削斷平放在豆腐上的石板，拍斷豆腐下的紅磚，出手將人擊垮。
履雲漫步(輕功)
特點︰身體輕盈敏捷健步如飛，腳站鴨子隔山望景，踩在青蛙背上金雞獨立，浮萍泛舟，踏席過20至30米寬的水面。
奇門遁術(縮骨功)
特點︰江湖秘傳困境逃生，被拇指粗的繩索反背五花大綁，在3至5分鐘內脫縛而出;脫銬、鑽過狹窄的鐵柵欄。
龜息大法(閉氣)
特點︰在兩米深的土中活埋數小時而安然無恙。
這位奇人認識到中國武術很多內在的門道。在他看來，民間的江湖是個什麼樣子?又該如何理解武術的作用?
摘編自《問道》
過去有個說法叫文武之道，文武合在一起是個斌字，文乃偏旁，武才是主體，斌字有知行合一的意思，行大于知。所謂的文化大多指的是思想範疇在事物上的起 用，武術更多是用軀體語言直觀表達出來。所以在中國歷史上，以書法名聞于世的王羲之官至右將軍、詩仙李白曾仗劍在山中刺虎，像我們知道的周瑜、岳飛、辛棄 疾皆為文武雙全的大家。他們都是有風骨的人，成為一個民族的符號。
布衣武術
有一年我去武漢拜訪李文濤，他們祖先為逃避滅頂之災，從江西遷移到湖南沅江與益陽交匯處的龍甲山，扎根繁族，隱居安度。李氏家族歷來有打鐵工匠，鍛制精 湛的兵刃，手藝超群不外傳。李文濤的游刃堂承繼了全盤通手千變機要，帶鉤的用鉤法，帶刺的用刺法，鋒利的巧妙和豁口的運使爐火純青。
但在當代社會，他卻混得很慘，作為武鋼的一名工人，前幾年遭遇下崗，生活非常拮據，就這樣他在路上看到不平事也是揮以老拳。他的武藝是古傳殺人技術，就冷兵短刃的嫡傳來說，我在中國未見出其右者。
李文濤的奶奶曾經是清末民間白蓮教組織的重要人物，人很潑辣，綽號紅杜鵑，1972年去世，當時來了許多頭上盤布巾的壯年人，胸背有紋身，手舉印有蓮花 和獸形圖案的幡旗。殤席上一位老爹爹，在桌上因為話語酒興起爭議，他不服老憤然離席，將一雙竹筷子揚手飛擊，扎進門前桃樹干上，就先告辭，拖都拖不回。
李文濤的爺爺愛抽煙，煙嘴和煙鍋銅制的，中間是竹節長煙桿，隨手就成了一件防身兵器。老人玩煙桿，速度飛快，他跟孫子逗著玩，讓李文濤去拿東西，手剛摸上，還沒拿起來，他就用煙鍋給磕掉了。
李文濤的父親自幼習武，棍枝超群，同樣使棍對搏，他能幾招將對方手上家伙洗掉。他使繩索倒茅爪取物回手更是一絕，百發百中，撒網捕獵在當地聞名。1958年大躍進搞建設進了武鋼，在艱苦的環境里用他所掌握的技能在工作中運用，得到全廠工友的欽佩，並傳為佳話。
李文濤掌握的手戈和飛斬，依照祖譜尺寸打制。匕首是單刃，短劍的話就是雙刃，手戈和飛斬是短兵之母，三刃兩尖或是三尖兩刃，最適合近距離搏殺，上掛下 豁，出手攻擊喉嚨、心髒，再就是臂腿的大動脈，相當凶悍。如果你逃脫了這一下，他可以投起來飛擲，就是跑出個十米遠的話，那麼他殺進去的那個力度，能把人 釘在地上。殺進去還有取出來，都要有方法，取器你不懂，越拽傷口劃的越大。手戈和飛斬過去屬于官府的禁器，打鐵就不讓打，要打這個東西的話，那你就是犯 法。
手戈和飛斬的玩法，要是沒有掌握一定的火候，很容易把自己弄傷。李文濤在大腿兩邊的褲子上，縫了兩塊擦了油的布，每一次玩的時候都要在上面刮蹭兩下，他稱之為封油。封油後抹人沒感覺，就會倒下。
我和李文濤在一起交流的時候，不約而同地嘆息，真正的中國武術太凶險了，一個年輕人開始練武時還敢爭第一，練到最後沒有人再敢說自己是第一。中國的門派之豐富、技術之繁雜，真是匪夷所思，能夠殺人于無形之中。說句實在話，高手從你身邊經過隨手就能要你的命。
黑門武術
早年說行話，功夫有明堂、暗堂之分。練把勢要謀個出身，為公的當差捕快，為私的走鏢護院，或是戳桿子授徒，打把勢賣藝，統稱明堂。見面拱手，要問對方︰ 搞什麼明堂?與之相對的是暗堂，習練“高來高處走、低來低處流”的技藝。明堂可以公開演練，暗堂的玩意，則不能隨便顯露。
江湖上很多下三濫的技術。傳統講上三門、中三門、下三門，稱“殺、盜、淫”為下三濫。技術無高下，人品有高低。我們看唐代傳奇，明清小說，乃至燕子李三，俠盜通常會有些不齒的行為。
黑門秘技有兩類，分別叫“飛天”和“遁地”。“飛天”是要輕身負重，演習八步蹬空，達到竄房越 、飛檐走壁的能耐。“遁地”是說縮骨疊筋，磨練縫隙藏身，以圖鑽窗爬洞、隱匿逃脫的行為。除此以外，還要精通易容化裝、封氣閉血、暗器藥功等，以求自保。
我當年在家鄉踢騰，打拳弄棒，有人跟我說你必須要去找某某某，他在鄉間做廚師，在油鍋里炒菜、炸花生、炸肉丸，直接下手，從不用勺子鏟子。這樣我有幸尋訪到了宮黃鼬的傳人。說宮黃鼬沒多少人之道，說他師弟民國飛賊燕子李三，那是赫赫有名。
燕子李和宮黃鼬，春蘭秋菊，各擅勝常李三的燕子綽號，是夸他“飛天”超眾;黃鼬民間俗稱黃鼠狼，這是稱贊宮二“遁地”出群。李三性格張揚，恣意妄為，聲滿天下。宮二蝸居鄉野，謹守規矩，連家人鄰居都隱瞞，默默無籍。
我小時候在農村，听人說宮黃鼬的故事，非常驚奇。富戶夜晚被盜，雞不叫狗不咬，天明起身檢查門窗緊閉，這是什麼回事呢?以前人迷信，不疑是賊，猜測招惹 了仙狐鬼怪作梗。那麼宮黃鼬究竟是怎麼潛入的呢?原來竟然是從煙筒鑽進去，穿過土炕，再從 黑的灶堂口爬出。得手後，原路返回。河北農村的煙筒細長一線， 如果不是親眼得見，誰敢相信能有如此的行徑。
還有一次，大年三十，某家煮餃子，主婦覺得差不多了，停止燒火，到里間屋取碗，出來正要盛，一掀鍋蓋，赫然發現鍋里一個人頭骷髏，餃子全都不見了。當時 就炸了廟，一家子驚恐萬分，由此嚇病了三人，年也沒有過好。據說是宮黃鼬替人出頭，惡作劇戲耍仇家，提前從煙筒爬進去，縮身藏在桌子下面，趁主婦取碗的空 當，鑽出來把餃子撈走，扔下一顆帶去的人頭。
過去走江湖，講究能進能出，進入一個房間後，如果不想讓別人進來，還要懂封門術，把門窗都封祝這個東西在歷史上曾經被很多信徒當成一種神秘法術，其實說 破了很簡單，就是把白紙裁成幾寸的紙條，截十二張，窗子是方的，上面三張、下面三張、左右再各三張粘住，十二張紙條粘住之後，上千斤的力量都打不開。我們 都知道，紙一撕就能斷，但是如果紙面承擔壓力的話會超過你的想象。十二張紙條把門窗全部封住，門都不用鎖，外面想進根本進不來。
八十年代的時候，有個武術名手在鄭州換乘火車，看到小偷就抱打不平。小偷說，好，你等著。當天晚上他住在火車站旁的小旅社，結果第二天早上醒來發現門窗 全都關著，他的衣服、錢包、包括被子全被人抱走了。河南鄭州的小偷請來了能人，意思是我們做生意，你們武林人士敢來搗亂，此舉旨在告誡，別說拿你的衣服， 就是要你的性命也易如反掌。
皇家武術
我在北京結識一老哥，名叫柴秀林，行伍出身，五大三粗，老家河北邯鄲的，五十多歲，市里有房子，八達嶺有別墅，開著豪車。他喜歡找人玩武術，但找不到能玩到一起的。我倆認識後，很投緣。我管他叫柴老師，他說叫老師干什麼，叫哥!
這家伙愛喝酒，一斤白酒下去沒事。剛開始我以為他是個粗人，沒文化。他請我去他的別墅玩，結果一進門，給我震住了，玄關那里有一個標志，居然是古代帝王 喝酒用的金樽。我說，很多武術門派、場館、協會什麼的，都弄個太極八卦的符號，你怎麼會用金樽作標志?他說，老弟，咱這是皇家武術。我說，沒听說有幾個皇 上練武術的吧，怎麼個皇家武術?
他便從頭娓娓道來，說過去皇族教育，請天下最好的文才武師，後來流俗了，落到社會上，叫洪門。中國叫洪門的非常多，大都跟朱元璋年號“洪武”有關，清朝 佔領中原，當時很多義士抱定反清復明的決心。洪有廣東的火洪，西北的土洪，湖北的流水洪，等等。後為避諱朝廷，有的易名為“紅拳”。
柴哥技藝全面，理論上獨樹一幟，有別其他。我們之間相互考究，非常好玩。他開車接我出去喝酒，我故意逗他，現今社會上一幫知識分子反對中醫，經絡首當其 沖，現代科技探測不出來呀，柴哥你解釋下經絡是有還是無?我當然知道經絡有，我就是要他個闡述，這個有點像禪宗的問話，別人講過的你不要講，說你的獨到見 解，我要印證。柴哥抬頭環視酒館，馬上跟我說，兄弟你看，酒館是個大房間，里面有很多小包房，那麼我請問你，通往包房的路，算是房間呢?還是算路?我要的 就是他當下這種不假思索、就地取材的能力，非通透者不能靈活運用。
柴哥的洪拳，功架純熟能開經絡，開經絡即是開陰陽，為連接人與大自然的樞紐，由人盤勞宮開啟，下注至地盤涌泉，再上升至天盤百會，酸疼癢懵麻，五覺過 後，五行復命，由養身起，至健身、美身，再至防身、積身，最後為長生之道。過去帝王是很惜命的。“九宮八卦五行，陰陽雙拐神功，練之如雲似夢，思之奧妙無 窮。”柴哥所承傳的雙拐技法歷史悠久，可上溯到戰國時代，傳說是鬼谷子為孫臏所創。初唐名將柴紹、中興名將郭子儀，五代後周世宗柴榮，宋代的八十萬禁軍總 教頭王進，水滸好漢柴進皆出自此門。近代代表人則有清嘉慶年間的武探花柴國宇，太平天國武術總教頭柴公舉諸人。
雙拐是十八般兵器里面最難玩的兵器。單兵好練，雙兵不好練;硬兵好練，軟兵不好練;長兵好練，短兵不好練。這個拐子既是雙兵，又硬中有軟，軟中帶硬。另 外，拐子走的路線不是垂直路線，即使是一個軟兵器也是按你的擊打方向走的，而拐子把和身是三角的，往往不按你的打擊方向走，鬧不好就會自殘。他的拐子是用 紅花梨、小葉紫檀做的。我說，柴哥，這樣練不起埃一個拐子便宜的要幾千，好的一兩萬。這個武器是跟人玩命用的。他說，老弟你不懂了吧，這就是皇家武術的特 點，窮人不要玩這個。
道家武術
他是我心中的神——話說道家的這位師父，我所有練習的這些東西，在他跟前大氣都不敢喘。為什麼大氣都不敢喘呢?他不是那種講究尊師重道，逢人就要求彎腰 磕頭的人。九十年代的時候，我跟師父辯論，我屬于比較能說能侃，把師父氣得拍桌子攆我走人，說沒你這個徒弟。他告訴我，就你這樣，到哪里也沒有老師把真功 夫教給你。我那時候年輕不懂事，站在現代武術觀點上，去衡量古老的、淳樸的技藝。好比用油畫的視野，指責國畫的工筆勾勒和潑墨寫意。
2005年，在經歷了很多人生磨練後，我突然想明白了，就回去看師父。幾年沒見，他在街上迎面走來，我恭恭敬敬地雙腿一跪，“師父，我來看您了。”當時 他正走著，我往地上一跪，他馬上往旁邊一閃，然後一把把我拽起來，那種真正的中國傳統長者風範。你拜，我攔不住你，但我不受你，往旁邊一閃，把這一拜讓給 天地。
我師父教過很多人，他們守著一座金山，可有些東西就是拿不走。為什麼拿不走，不配。後來我到了北京，有的人想跟我聊武術，我說，想聊武術，你配嗎?有的 人還想聊道，那就更不配了，連我都不配。為什麼呢?現在人的意識已經被經濟大潮改變了，花錢就想買到東西。我說的這個不配是什麼意思呢，漂亮姑娘每個男人 都想追求，可是，你不看看自己是什麼德行?人家憑什麼要嫁給你?天山上的雪蓮好吧，你要拿整個生命做代價去追求。
所以在我眼里，道也罷，武之術也罷，都是神聖的。我涉獵越多，探究越深，就越敬畏。當然了，我那個時候配了嗎?我跪下來。他一眼就能看出來，我和幾年前 完全不一樣了。當時反目拍桌子走的，一走好幾年，突然回來就在地上“ ”磕頭。師父直接帶我到屋子里，面授機宜。你看佛道、武林那些傳說故事里面，都 有這樣的，那都不是刻意演繹出來的，你的心態變化了，你的氣質精神煥然一新，明眼人都看得出來。
為什麼我說我在他跟前連個小手指頭都算不上?有一次我跑去找他，他正在拎水、搬磚。他們家在壘影壁牆，我插不上手，我說過幾天再來。師父說你別走，到屋 里來。我每次去看師父必定能學到東西。真正的武術師徒關系，是活潑潑的，不是現在有些所謂的宗師，頤指氣使的樣子，讓人敬而遠之。我每次去，師父從不讓我 空著手走。他打開一個抽屜往外掏，我琢磨他掏什麼呢，結果掏出個暗器。我當時有點不自在，說我基本上用不著這種小東西……師父看到我的神情，說，哦，你想 學神功啊，這個暗器呢，是一個小技術，小把戲。可是我問你，神功能讓你更牛，這個暗器卻能在危險的時候救你一條命，究竟是牛重要呢，還是你的命重要?
我當時驚得滿身的冷汗，要說背《道德經》、《金剛經》我張口就來，什麼“有無相生”，什麼“平等心”，什麼“無我相、無眾生相”。他只上了小學二年級，基本上等同于不認字，但是人家拿一個暗器，一把就抓住了我狐狸尾巴︰原來你還有這樣的分別心。當下截江斷流。
後來我看到儒家後人說︰非我注六經，乃六經注我。孔夫子要求做到的，我都做到了。在師父身上，他揚眉瞬目輕敲慢打，皆具道家風範，言談舉止完全符合《道德經》。其實他根本讀不下來《道德經》，他也不會去闡釋講述。但反過來看，《道德經》是在給他的行為做注解。
現在很多人說，哪有什麼高手真人啊......那是你肉眼凡胎看不出來，釋迦牟尼重返人間的話，你看到的也就是路邊一個要飯的乞丐，孔子在你眼里也只不過是一個落拓的民間教育工作者而已。
【中國新聞周刊網綜合報道】“初中畢業後，我突然發現自己除了練功之外實在不知道該幹什麼了!” 回憶當時情景，周亮有點尷尬︰“每天一早起來給水缸挑滿水、吃飯、下地幹活。做好一切就發瘋練武，這樣心理壓力就緩解一些。” 痴迷武術的周亮說。現代社會，很少有人能全心練武。就像西游記中，孫悟空可以灑脫自在地尋仙問道，而守在菩提祖師山下的那位年輕人，卻要擔負撫養老母的責 任，沒辦法去拜師學藝。
在很多人眼中，那些練武的人似乎很荒唐。尤其是並不屬于哪個武林門派，只是和我們生活在一起的人。
為了練功，周亮整宿地到樹林里站蹲，下河里打樁，村里人看見了直搖頭︰“不學無術，神經病了吧!”听說別人可以徒手擊斃公牛，周亮也想練練。但家里沒有 牛，他就把家里惟一的一頭驢拉到空地里練，時不時地把驢摔得直叫喚，別人拉也不敢拉勸也勸不應。還有一次，周亮和一個伙伴拿了兵器，一大早就去野地練功。 半路遇上一位騎著自行車去賣西瓜的，他遠遠看見前頭兩個拿刀拿槍的家伙，以為是打劫的，嚇得立馬從車上跳下來，結結巴巴地問︰“大……大哥……要吃西瓜 不?”周亮說︰“不用了，你過去吧。”那人戰戰兢兢地推車過去後還不放心，回過頭來說︰“要不，我給你們撂倆?”說罷真的扔下兩個西瓜後才騎車飛奔而去， 周亮又成了“劫匪”!那時周亮成了人們眼中的異類，“大家見面就叫我‘武呆子’……”
如今，周亮現在在北京開了自己的武館，還是四川女子特警隊名譽教練,中國保健協會養生專業委員。他原籍著名武術之鄉河北滄州,秉承中國傳統武林絕技,被譽為“從武俠小說里走出來的奇人”。
2007年北京法制晚報上曾報道他的五大絕技︰
護體功(金鐘罩鐵布衫)
特點︰經長期抗擊打練習而成，渾身任憑拳打腳踢，腹背承受鐵錘掄砸，平臥地面抵抗千斤重壓，在吊頸懸空的情況下擊斷木棒。
風雷絕手(鐵掌功)
特點︰掌力渾厚與犀利兼具，可以削斷平放在豆腐上的石板，拍斷豆腐下的紅磚，出手將人擊垮。
履雲漫步(輕功)
特點︰身體輕盈敏捷健步如飛，腳站鴨子隔山望景，踩在青蛙背上金雞獨立，浮萍泛舟，踏席過20至30米寬的水面。
奇門遁術(縮骨功)
特點︰江湖秘傳困境逃生，被拇指粗的繩索反背五花大綁，在3至5分鐘內脫縛而出;脫銬、鑽過狹窄的鐵柵欄。
龜息大法(閉氣)
特點︰在兩米深的土中活埋數小時而安然無恙。
這位奇人認識到中國武術很多內在的門道。在他看來，民間的江湖是個什麼樣子?又該如何理解武術的作用?
摘編自《問道》
過去有個說法叫文武之道，文武合在一起是個斌字，文乃偏旁，武才是主體，斌字有知行合一的意思，行大于知。所謂的文化大多指的是思想範疇在事物上的起 用，武術更多是用軀體語言直觀表達出來。所以在中國歷史上，以書法名聞于世的王羲之官至右將軍、詩仙李白曾仗劍在山中刺虎，像我們知道的周瑜、岳飛、辛棄 疾皆為文武雙全的大家。他們都是有風骨的人，成為一個民族的符號。
布衣武術
有一年我去武漢拜訪李文濤，他們祖先為逃避滅頂之災，從江西遷移到湖南沅江與益陽交匯處的龍甲山，扎根繁族，隱居安度。李氏家族歷來有打鐵工匠，鍛制精 湛的兵刃，手藝超群不外傳。李文濤的游刃堂承繼了全盤通手千變機要，帶鉤的用鉤法，帶刺的用刺法，鋒利的巧妙和豁口的運使爐火純青。
但在當代社會，他卻混得很慘，作為武鋼的一名工人，前幾年遭遇下崗，生活非常拮據，就這樣他在路上看到不平事也是揮以老拳。他的武藝是古傳殺人技術，就冷兵短刃的嫡傳來說，我在中國未見出其右者。
李文濤的奶奶曾經是清末民間白蓮教組織的重要人物，人很潑辣，綽號紅杜鵑，1972年去世，當時來了許多頭上盤布巾的壯年人，胸背有紋身，手舉印有蓮花 和獸形圖案的幡旗。殤席上一位老爹爹，在桌上因為話語酒興起爭議，他不服老憤然離席，將一雙竹筷子揚手飛擊，扎進門前桃樹干上，就先告辭，拖都拖不回。
李文濤的爺爺愛抽煙，煙嘴和煙鍋銅制的，中間是竹節長煙桿，隨手就成了一件防身兵器。老人玩煙桿，速度飛快，他跟孫子逗著玩，讓李文濤去拿東西，手剛摸上，還沒拿起來，他就用煙鍋給磕掉了。
李文濤的父親自幼習武，棍枝超群，同樣使棍對搏，他能幾招將對方手上家伙洗掉。他使繩索倒茅爪取物回手更是一絕，百發百中，撒網捕獵在當地聞名。1958年大躍進搞建設進了武鋼，在艱苦的環境里用他所掌握的技能在工作中運用，得到全廠工友的欽佩，並傳為佳話。
李文濤掌握的手戈和飛斬，依照祖譜尺寸打制。匕首是單刃，短劍的話就是雙刃，手戈和飛斬是短兵之母，三刃兩尖或是三尖兩刃，最適合近距離搏殺，上掛下 豁，出手攻擊喉嚨、心髒，再就是臂腿的大動脈，相當凶悍。如果你逃脫了這一下，他可以投起來飛擲，就是跑出個十米遠的話，那麼他殺進去的那個力度，能把人 釘在地上。殺進去還有取出來，都要有方法，取器你不懂，越拽傷口劃的越大。手戈和飛斬過去屬于官府的禁器，打鐵就不讓打，要打這個東西的話，那你就是犯 法。
手戈和飛斬的玩法，要是沒有掌握一定的火候，很容易把自己弄傷。李文濤在大腿兩邊的褲子上，縫了兩塊擦了油的布，每一次玩的時候都要在上面刮蹭兩下，他稱之為封油。封油後抹人沒感覺，就會倒下。
我和李文濤在一起交流的時候，不約而同地嘆息，真正的中國武術太凶險了，一個年輕人開始練武時還敢爭第一，練到最後沒有人再敢說自己是第一。中國的門派之豐富、技術之繁雜，真是匪夷所思，能夠殺人于無形之中。說句實在話，高手從你身邊經過隨手就能要你的命。
黑門武術
早年說行話，功夫有明堂、暗堂之分。練把勢要謀個出身，為公的當差捕快，為私的走鏢護院，或是戳桿子授徒，打把勢賣藝，統稱明堂。見面拱手，要問對方︰ 搞什麼明堂?與之相對的是暗堂，習練“高來高處走、低來低處流”的技藝。明堂可以公開演練，暗堂的玩意，則不能隨便顯露。
江湖上很多下三濫的技術。傳統講上三門、中三門、下三門，稱“殺、盜、淫”為下三濫。技術無高下，人品有高低。我們看唐代傳奇，明清小說，乃至燕子李三，俠盜通常會有些不齒的行為。
黑門秘技有兩類，分別叫“飛天”和“遁地”。“飛天”是要輕身負重，演習八步蹬空，達到竄房越 、飛檐走壁的能耐。“遁地”是說縮骨疊筋，磨練縫隙藏身，以圖鑽窗爬洞、隱匿逃脫的行為。除此以外，還要精通易容化裝、封氣閉血、暗器藥功等，以求自保。
我當年在家鄉踢騰，打拳弄棒，有人跟我說你必須要去找某某某，他在鄉間做廚師，在油鍋里炒菜、炸花生、炸肉丸，直接下手，從不用勺子鏟子。這樣我有幸尋訪到了宮黃鼬的傳人。說宮黃鼬沒多少人之道，說他師弟民國飛賊燕子李三，那是赫赫有名。
燕子李和宮黃鼬，春蘭秋菊，各擅勝常李三的燕子綽號，是夸他“飛天”超眾;黃鼬民間俗稱黃鼠狼，這是稱贊宮二“遁地”出群。李三性格張揚，恣意妄為，聲滿天下。宮二蝸居鄉野，謹守規矩，連家人鄰居都隱瞞，默默無籍。
我小時候在農村，听人說宮黃鼬的故事，非常驚奇。富戶夜晚被盜，雞不叫狗不咬，天明起身檢查門窗緊閉，這是什麼回事呢?以前人迷信，不疑是賊，猜測招惹 了仙狐鬼怪作梗。那麼宮黃鼬究竟是怎麼潛入的呢?原來竟然是從煙筒鑽進去，穿過土炕，再從 黑的灶堂口爬出。得手後，原路返回。河北農村的煙筒細長一線， 如果不是親眼得見，誰敢相信能有如此的行徑。
還有一次，大年三十，某家煮餃子，主婦覺得差不多了，停止燒火，到里間屋取碗，出來正要盛，一掀鍋蓋，赫然發現鍋里一個人頭骷髏，餃子全都不見了。當時 就炸了廟，一家子驚恐萬分，由此嚇病了三人，年也沒有過好。據說是宮黃鼬替人出頭，惡作劇戲耍仇家，提前從煙筒爬進去，縮身藏在桌子下面，趁主婦取碗的空 當，鑽出來把餃子撈走，扔下一顆帶去的人頭。
過去走江湖，講究能進能出，進入一個房間後，如果不想讓別人進來，還要懂封門術，把門窗都封祝這個東西在歷史上曾經被很多信徒當成一種神秘法術，其實說 破了很簡單，就是把白紙裁成幾寸的紙條，截十二張，窗子是方的，上面三張、下面三張、左右再各三張粘住，十二張紙條粘住之後，上千斤的力量都打不開。我們 都知道，紙一撕就能斷，但是如果紙面承擔壓力的話會超過你的想象。十二張紙條把門窗全部封住，門都不用鎖，外面想進根本進不來。
八十年代的時候，有個武術名手在鄭州換乘火車，看到小偷就抱打不平。小偷說，好，你等著。當天晚上他住在火車站旁的小旅社，結果第二天早上醒來發現門窗 全都關著，他的衣服、錢包、包括被子全被人抱走了。河南鄭州的小偷請來了能人，意思是我們做生意，你們武林人士敢來搗亂，此舉旨在告誡，別說拿你的衣服， 就是要你的性命也易如反掌。
皇家武術
我在北京結識一老哥，名叫柴秀林，行伍出身，五大三粗，老家河北邯鄲的，五十多歲，市里有房子，八達嶺有別墅，開著豪車。他喜歡找人玩武術，但找不到能玩到一起的。我倆認識後，很投緣。我管他叫柴老師，他說叫老師干什麼，叫哥!
這家伙愛喝酒，一斤白酒下去沒事。剛開始我以為他是個粗人，沒文化。他請我去他的別墅玩，結果一進門，給我震住了，玄關那里有一個標志，居然是古代帝王 喝酒用的金樽。我說，很多武術門派、場館、協會什麼的，都弄個太極八卦的符號，你怎麼會用金樽作標志?他說，老弟，咱這是皇家武術。我說，沒听說有幾個皇 上練武術的吧，怎麼個皇家武術?
他便從頭娓娓道來，說過去皇族教育，請天下最好的文才武師，後來流俗了，落到社會上，叫洪門。中國叫洪門的非常多，大都跟朱元璋年號“洪武”有關，清朝 佔領中原，當時很多義士抱定反清復明的決心。洪有廣東的火洪，西北的土洪，湖北的流水洪，等等。後為避諱朝廷，有的易名為“紅拳”。
柴哥技藝全面，理論上獨樹一幟，有別其他。我們之間相互考究，非常好玩。他開車接我出去喝酒，我故意逗他，現今社會上一幫知識分子反對中醫，經絡首當其 沖，現代科技探測不出來呀，柴哥你解釋下經絡是有還是無?我當然知道經絡有，我就是要他個闡述，這個有點像禪宗的問話，別人講過的你不要講，說你的獨到見 解，我要印證。柴哥抬頭環視酒館，馬上跟我說，兄弟你看，酒館是個大房間，里面有很多小包房，那麼我請問你，通往包房的路，算是房間呢?還是算路?我要的 就是他當下這種不假思索、就地取材的能力，非通透者不能靈活運用。
柴哥的洪拳，功架純熟能開經絡，開經絡即是開陰陽，為連接人與大自然的樞紐，由人盤勞宮開啟，下注至地盤涌泉，再上升至天盤百會，酸疼癢懵麻，五覺過 後，五行復命，由養身起，至健身、美身，再至防身、積身，最後為長生之道。過去帝王是很惜命的。“九宮八卦五行，陰陽雙拐神功，練之如雲似夢，思之奧妙無 窮。”柴哥所承傳的雙拐技法歷史悠久，可上溯到戰國時代，傳說是鬼谷子為孫臏所創。初唐名將柴紹、中興名將郭子儀，五代後周世宗柴榮，宋代的八十萬禁軍總 教頭王進，水滸好漢柴進皆出自此門。近代代表人則有清嘉慶年間的武探花柴國宇，太平天國武術總教頭柴公舉諸人。
雙拐是十八般兵器里面最難玩的兵器。單兵好練，雙兵不好練;硬兵好練，軟兵不好練;長兵好練，短兵不好練。這個拐子既是雙兵，又硬中有軟，軟中帶硬。另 外，拐子走的路線不是垂直路線，即使是一個軟兵器也是按你的擊打方向走的，而拐子把和身是三角的，往往不按你的打擊方向走，鬧不好就會自殘。他的拐子是用 紅花梨、小葉紫檀做的。我說，柴哥，這樣練不起埃一個拐子便宜的要幾千，好的一兩萬。這個武器是跟人玩命用的。他說，老弟你不懂了吧，這就是皇家武術的特 點，窮人不要玩這個。
道家武術
他是我心中的神——話說道家的這位師父，我所有練習的這些東西，在他跟前大氣都不敢喘。為什麼大氣都不敢喘呢?他不是那種講究尊師重道，逢人就要求彎腰 磕頭的人。九十年代的時候，我跟師父辯論，我屬于比較能說能侃，把師父氣得拍桌子攆我走人，說沒你這個徒弟。他告訴我，就你這樣，到哪里也沒有老師把真功 夫教給你。我那時候年輕不懂事，站在現代武術觀點上，去衡量古老的、淳樸的技藝。好比用油畫的視野，指責國畫的工筆勾勒和潑墨寫意。
2005年，在經歷了很多人生磨練後，我突然想明白了，就回去看師父。幾年沒見，他在街上迎面走來，我恭恭敬敬地雙腿一跪，“師父，我來看您了。”當時 他正走著，我往地上一跪，他馬上往旁邊一閃，然後一把把我拽起來，那種真正的中國傳統長者風範。你拜，我攔不住你，但我不受你，往旁邊一閃，把這一拜讓給 天地。
我師父教過很多人，他們守著一座金山，可有些東西就是拿不走。為什麼拿不走，不配。後來我到了北京，有的人想跟我聊武術，我說，想聊武術，你配嗎?有的 人還想聊道，那就更不配了，連我都不配。為什麼呢?現在人的意識已經被經濟大潮改變了，花錢就想買到東西。我說的這個不配是什麼意思呢，漂亮姑娘每個男人 都想追求，可是，你不看看自己是什麼德行?人家憑什麼要嫁給你?天山上的雪蓮好吧，你要拿整個生命做代價去追求。
所以在我眼里，道也罷，武之術也罷，都是神聖的。我涉獵越多，探究越深，就越敬畏。當然了，我那個時候配了嗎?我跪下來。他一眼就能看出來，我和幾年前 完全不一樣了。當時反目拍桌子走的，一走好幾年，突然回來就在地上“ ”磕頭。師父直接帶我到屋子里，面授機宜。你看佛道、武林那些傳說故事里面，都 有這樣的，那都不是刻意演繹出來的，你的心態變化了，你的氣質精神煥然一新，明眼人都看得出來。
為什麼我說我在他跟前連個小手指頭都算不上?有一次我跑去找他，他正在拎水、搬磚。他們家在壘影壁牆，我插不上手，我說過幾天再來。師父說你別走，到屋 里來。我每次去看師父必定能學到東西。真正的武術師徒關系，是活潑潑的，不是現在有些所謂的宗師，頤指氣使的樣子，讓人敬而遠之。我每次去，師父從不讓我 空著手走。他打開一個抽屜往外掏，我琢磨他掏什麼呢，結果掏出個暗器。我當時有點不自在，說我基本上用不著這種小東西……師父看到我的神情，說，哦，你想 學神功啊，這個暗器呢，是一個小技術，小把戲。可是我問你，神功能讓你更牛，這個暗器卻能在危險的時候救你一條命，究竟是牛重要呢，還是你的命重要?
我當時驚得滿身的冷汗，要說背《道德經》、《金剛經》我張口就來，什麼“有無相生”，什麼“平等心”，什麼“無我相、無眾生相”。他只上了小學二年級，基本上等同于不認字，但是人家拿一個暗器，一把就抓住了我狐狸尾巴︰原來你還有這樣的分別心。當下截江斷流。
後來我看到儒家後人說︰非我注六經，乃六經注我。孔夫子要求做到的，我都做到了。在師父身上，他揚眉瞬目輕敲慢打，皆具道家風範，言談舉止完全符合《道德經》。其實他根本讀不下來《道德經》，他也不會去闡釋講述。但反過來看，《道德經》是在給他的行為做注解。
現在很多人說，哪有什麼高手真人啊......那是你肉眼凡胎看不出來，釋迦牟尼重返人間的話，你看到的也就是路邊一個要飯的乞丐，孔子在你眼里也只不過是一個落拓的民間教育工作者而已。
