系统化的生命哲学是由柏格森完成的。柏格森不仅把“生命之流”（或生成之流、生命冲动）说成是宇宙的本质，而且对“运动”有新见解。他认为宇宙是一种生生不息的绝对运动过程（与其“生命之流”是一致的），这种运动本身就是世界上最实在的东西。在这里柏格森似乎看到了运动的客观实在性。他认为，世界是两个根本相异的部分，一方面是生命，另一方面是物质，或者不如说是被理智看成物质的某种无自动的东西。整个宇宙是两种反向的运动（即“生命之流”），即向上攀登的生命和往下降落的冲突矛盾。柏格森由于把物质和生命对立起来，因而不可能发现绝对的实在———全息。然而他的充满宇宙的“生命之流”，却是对生命现象的崭新的认识。不过他把物质的原因也说成是“生命之流”，并把物质和运动相对立，使他不可能形成关于生命现象的科学认识，而只能陷入新的混乱之中。（待续）