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咄咄怪事：社会主义国家天天歌颂资本主义
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中国是社会主义国家，却天天在歌颂国内外的资本主义，这是自作孽不可活。资本主义那么好，为什么现在美国老百姓要搞社会主义呢？俄罗斯资本主义现在无路可走呢？
那么如何歌颂社会主义呢？
一是社会主义公有经济主体地位。这个要歌颂，妖魔化公有企业必须停止，要大力发展公有经济，各级政府真正实现公有经济的主体地位，同时要旗帜鲜明地指出私有经济只能作为辅助，公有与私有经济的关系是主导与辅助的关系。要从经济基础决定上层建筑的理论高度，来认识这个公私经济的关系，否则中国人民政权迟早会被资本家颠覆。所谓底线思维的观点，是主观唯心主义的观点，实际上是守不住底线的自我安慰，自我欺骗。
二是党代表人民执政。这个要歌颂，人民利益和执政党利益一致性要歌颂，要践行。
三是官民平等要歌颂。官员与老百姓是平等的，不象封建和资本国家，官员是压迫老百姓的，是资本家的狗。社会主义国家压迫老百姓的官员是官僚主义官员，是人民的敌人，是颠覆人民政权的势力，必须露头就打，彻底批判，同时制定法律限制官僚主义的出现。
四是资本家与老百姓和官员三者平等，这个要说明。资本家天生就是反人民政权，这个不是某个资本家个人的问题，而是它的经济地位决定的，它天生就是压迫员工，否则它就不是资本家了。资本家的这种天性，决定了它必须要想在社会主义国家夺取政权，只是在中国它们的势力暂时还不够，做不到罢了。苏联就是官僚主义集团为主勾结资本家颠覆国家政权的，老百姓是受害者，苏联垮台时民意调查75%的人要坚持苏联存在。你看现在的各地商会，就成了某些资本家宣扬资本主义革命的场所。这个国家要旗帜鲜明，说明中国不允许资本家掌权，权力属于全体人民，必须由党代表人民执政，保障人民政权，人民政府。要对资本家的行为制定相应国家安全法的条款予以规范。
五是歌颂人民的创新精神。
六是要歌颂劳动。
七是要歌颂平等。平等是中国社会主义的核心价值观的基石，也是它先进性的体现。全世界还没有谁能够做到这一点。
八是要歌颂诚信。
九是要歌颂人民的法律。注意是人民法律，不是资本法律，也不是官僚法律。
十是要歌颂人民道德。可歌颂公，不要歌颂私，现在是私字当头，利欲熏心，这是要批判的，不是说不能有私，而是私必须受到限制。
十一是要歌颂人民军队。军队是代表人民的，党和人民、军队三者是一体的。
......
总之，要歌颂一切尊重自然规律的人和事，要歌颂一切尊重人民的事和物。
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发表评论 评论 (7 个评论)
高！走资本主义道路是死路一条。
- 回复 中西部人
- 关于社会主义社会的本质特征。按照马克思的描述，作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会具有如下一些主要的本质特征。
其一，生产资料由社会占有，实行“社会所有制”。这种社会所有制，既区别于集体所有制，也区别于国家所有制。在《资本论》第一卷中，马克思已将包括社会主义社会历史阶段在内的共产主义社会的所有制概括为“社会所有制”，认为在未来理想社会即“自由人联合体”中，生产者“用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。[……]这个联合体的总产品是一个社会的产品。这个产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，141页）在《哥达纲领批判》中马克思又进一步申明，在社会主义社会这一历史阶段，“以生产资料公有为基础”，“除了个人的消费资料，没有任何东西可以转为个人的财产”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第303、304页），而这种生产资料的公有依然是社会所有，而非国家所有，因为这时“政治意义上的国家”已经消亡（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第289页）。
其二，商品生产和交换已不再存在。马克思对此作了这样的描述：“在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第303页）。
其三，使用劳动券按劳动量来直接分配消费资料。生产者“从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的消费资料。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第304页）在这里，通行的虽然还是调节商品交换的等价交换原则，但是内容和形式都已经改变了。
其四，政治意义上的国家已经消亡。在《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》中，马克思指出，“阶级统治一旦消失，目前政治意义上的国家也就不存在了”。民主选举也不再具有政治职能。而“当这些职能不再是政治职能的时候，（1）政府职能便不再存在了；（2）一般职能的分配便具有了事务性质并且不会产生任何统治；（3）选举将完全丧失它目前的政治性质。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第289页）
二
对照马克思关于社会主义社会的具体构想，现实中的社会主义社会显然与其有着明显的区别。
首先，现实中的社会主义社会均是在经济和社会发展落后的国家建立起来的。就中国特色社会主义而言，它是在半封建半殖民地社会基础上所建立起来的社会，因此是“后半封建半殖民地社会”，而绝非“后资本主义社会”。而且，它也绝非马克思所设想的继资本主义社会之后出现的处在由资本主义向共产主义转变的“过渡时期”的社会，即绝非“后过渡时期的社会”。究其实质，中国历史经历了一条特定独行的道路，无法纳入“五种社会形态”这一西方典型历史演进模式的框架。
其次，由于现实中的社会主义是在经济和社会发展落后的国家建立起来的，无论在经济还是在政治等方面都具有与马克思所设想的社会主义社会十分不同的本质特点。就中国特色社会主义而言，不待言的是，由于其社会物质生产力远未达到马克思所设想的社会主义社会那种生产力高度发展的情况，其占主导地位的公有制是国家所有制和集体所有制而非社会所有制，其市场经济是处在初始发展阶段而非已经消亡匿迹，其按劳分配制度是通过商品制度、货币交换这种形式迂回曲折地实现而非通过劳动券，其政治国家及其行政权力也是在强化和完善过程中而非已经消亡。
三
明晰了现实中的社会主义社会特别是中国特色社会主义与马克思的社会主义构想在历史定位和本质特征等方面的区别，将有助于澄清现实中流行的若干似是而非的观点、命题和诘问。譬如：
关于“社会主义是否优越于或能够取代资本主义？”
其实，马克思所设想的社会主义社会作为一种后资本主义社会，本身就是资本主义的替代物，是作为扬弃资本主义的结果而出现的，所以，当然它优越于资本主义，具有取代资本主义的合理性和必然性。而我们所实行的社会主义是在我国历史上的半封建半殖民地社会的基础上产生的，与资本主义社会没有前后相继的关联，而与现存的当代资本主义社会是同时代的，是共时性即同时并存的关系。因此，人们固然也可以将其与当代资本主义社会进行对比，但绝没有理由要求我们所实行的社会主义社会具有马克思所设想的那种社会主义社会的优越性，也没有理由要求用我们所实行的社会主义社会来取代现存的当代资本主义社会。
关于“应如何理解我国当前仍处于社会主义社会的初期阶段？”
在日常意识中，我国当前所处的社会主义社会初级阶段仿佛就是马克思所设想的那种社会主义社会的初级阶段。但是，实际上，我国当前所处的社会主义社会的初级阶段，确切地说只能是中国特色社会主义社会的初级阶段，而绝不是马克思所设想的那种社会主义社会的初级阶段。
关于“现实中的社会主义能否逾越资本主义发展阶段？”
这种提法本身隐含的前提是以“五种社会形态”这一西方历史演进的典型模式作为认识框架和标尺。但大多经济和社会发展落后的国家特别是中国的历史根本未完全遵循“五种社会形态”这一西方历史演进模式的逻辑。所以，实际上对于现实中的社会主义国家特别是中国来说，根本不存在“能否逾越资本主义”这一问题。它既未经历过资本主义社会，也不会走向资本主义社会。在此问题上，包括马克思本人晚年对俄国社会未来发展道路的回答实际上也是以“五种社会形态”历史演进模式为认识前提和框架的，即将“五种社会形态”演进模式作为一种普适性的标准，因而，仍带有西方中心主义的烙印和色彩。
从以上可以看出，上述及其类似观点、命题和诘问的产生都源自混淆了现实社会主义与马克思的社会主义构想，将马克思的社会主义构想照搬到当今现实生活中来。从中或许我们可以获得一些有益的启示：
其一，现实社会主义不仅与马克思的社会主义构想有着密切的联系，而且有着重大的区别。应该在充分看到其统一的同时，又能够充分注意到其差别，将其严格区分开来。
其二，从现实社会主义与马克思社会主义构想的关系中可以看出中国特色社会主义理论和实践的重要意义。它不仅从根本上突破了苏东社会主义模式，而且也突破了马克思所构想的社会主义模式。
其三，破除对马克思主义的教条主义的理解仍然是一项现实的和长期的任务，是当前强调解放思想的题中应有之义。(作者: 侯 才)
http://news.xinhuanet.com/theory/2008-08/16/content_9371586.htm
- 回复 稻草
- 中国特色的社会主义，就是你描述的模式，因此其先进性不如资本主义，这就是中国被美国摁着头揍的原因。
中西部人: 关于社会主义社会的本质特征。按照马克思的描述，作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会具有如下一些主要的本质特征。
其一，生产资料由社会占有，实行“ ...
- 回复 稻草
- 问题是你的中国特色社会主义的立论依据是主观的，走的是一条主观唯心主义的官僚主义路线，腐败是必然的，垮台也是必然的，现在就是要纠正过来，进行中国科学社会主义的革命。
中西部人: 关于社会主义社会的本质特征。按照马克思的描述，作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会具有如下一些主要的本质特征。
其一，生产资料由社会占有，实行“ ...
