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分享二〇八政治家的阴谋: 水壶灌满 2016-10-6 08:13; gt;游楚被赶去了吴国，带着他的新婚老婆。br 　　“叔，就当去吴国度个蜜月，很快就会回来的。”游吉安慰他，他是这样想的。br 　　子皙很得意，他觉得这是他的胜利，包括子产在内的六卿都必须给他面子。br 　　“哼，跟我斗？子产都要买我的账，你们游家算个屁。”子皙公开这样说，他也是这样想的。他略微有点郁闷的是，老婆最终还是成了游楚的。br 　　谁想的是对的？答案很快就会出来。br 　　【子产论神】br 　　赶走游楚之后仅仅一个月，郑简公召集六卿在子石家里做了一个盟誓，大致是大家和衷共济，为了郑国的安定和发展而奋斗终生之类。br 　　从子石家出来，在子皮的建议下，六卿又来到闺门之外的熏遂，大致就是一个农家乐的地方，再次盟誓。br 　　盟誓刚开始，子皙闻着味就来了。br 　　“哎，各位各位，带我一个带我一个。”子皙厚着脸皮凑上来，人家是政治局常委会，你政治局委员来算个什么？br 　　奇怪的是，竟然没有人阻止他，大家就当没有看见他。br 　　子皙不在乎，他脸皮厚惯了，他经常说的话就是：脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着。br 　　“哎，那什么，鸡血还不少啊，给我蘸蘸。”子皙也蘸了鸡血，算是正式加入。br 　　还是没人理他，似乎他不存在。br 　　别人不说话也就算了，可是旁边作记录的太史有点为难了，原本准备写“某年月日六卿盟誓”，现在子皙来一搅和，怎么写？br 　　“嘿，叫你呢。”子皙眼神挺好，看太史发愣，就知道他正在为难，于是主动给他出主意：“你就这么写：某年月日，子皮、子产、子石、游吉、印段、驷带、子皙，那什么，就叫七子盟誓吧。”br 　　六卿改七子了。br 　　六卿们虽然不说话，可是一个个都差点忍不住笑，心说这位脸皮也太厚了，竟然还发明个七子。br 　　驷带的脸色很难看，他觉得叔叔太过分了，纯粹在这里给自己难堪。br 　　“他姥爷的，我奶奶怎么生这么个东西出来？”驷带几乎要骂出来，他忍叔叔很久了，现在他终于觉得有这么个叔叔是整个家族的耻辱。br 　　仪式结束，大家还是没有说话，各自回家了。br 　　“驷带。”子皙也觉得很没趣，招呼侄子。br 　　驷带头也没回，上车走了。br 　　子产最后一个走，看着子皙，他的脸上闪过一丝笑容，奸笑。br 　　秋天的时候，晋平公得了重病，于是子产决定去看望一下。他知道，这个时候去一趟，比平时去十趟都好使。br 　　子产带着子羽到了晋国，果然晋国人很感动。br 　　叔向看见子产来，非常高兴，早早去国宾馆探望。看见叔向，子产也很高兴。br 　　“贵国国君是什么病？”子产问。br 　　“不知道啊，就是整天哼哼，头昏脑涨，四肢无力，下腹疼痛等等，至今没诊断出来怎么回事。不过，前两天占卜了一下，占卜的说是实沈、台骀在作怪。这实沈、台骀是谁呢，我也不知道，问太史，太史也不知道。子产，你知道这是两个什么神吗？”叔向问，他的学问很渊博了，竟然也不知道这是什么神，看见子产，连忙请教下。br 　　“这我碰巧倒知道，”子产说，然后思考了一下，接着说，“从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，住在森林里，兄弟不能相容，每天使用武器互相攻打。帝尧认为他们不好，把阏伯迁移到商丘，用大火星来定时节。商朝人沿袭下来，所以大火星成了商星。把实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事奉夏朝、商朝。它的末世叫做唐叔虞。当年武王的夫人邑姜怀着太叔的时候，梦见天帝对自己说：‘我为你的儿子起名为虞，准备将唐国给他，属于参星，而繁衍养育他的子孙。’等到生下来，掌心上有个虞字，就名为虞。等到成王灭了唐国，就封给了太叔，所以参星是晋国的星宿。这样看来，那么实沈就是参星之神了。”br 　　叔向听得直点头，这个故事听说过，但是这样的推理第一次听说。br 　　“从前黄帝的儿子金天氏有后代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。”子产略顿了一下，接着又说，“台骀继承了父亲的职位，疏通汾水、洮水，堵住大泽，带领人们就住在广阔高平的地区。颛顼因此嘉奖他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黄四国世代守着他的祭祀。现在晋国主宰了汾水一带而灭掉了这四个国家。从这里看来，那么台骀就是汾水之神了。”br 　　叔向现在有种赫然开朗的意思，这故事他也听说过，可是这样的分析还是第一次听说。这样说来，这两个神就是晋国的星神和水神了，怪不得他们能够在这里作怪。想到这里，叔向觉得自己知道答案了。br 　　可是，叔向竟然没有听到自己以为正确的答案。br 　　“这两个神都是晋国的神，不过，国君的病跟这两个神没有关系。”子产论证了半天神，最后的结论却是晋平公的病跟这两个神没有关系。br 　　“为什么？”br 　　“其实神跟人一样，各管一摊。山川的神灵，水旱瘟疫这些灾祸属于他们管。日月星辰的神灵，雪霜风雨不合时令这是他们的事情。至于疾病在您身上，也就是由于劳逸、饮食、哀乐不适度的缘故。山川、星辰的神灵又哪能降病给您呢？”br 　　“哎。”叔向眼前一亮，听上去有理，可是自己还真没这么想过。br 　　“我听说，国君每天的时间可以分成四段，早晨用来听取政事，白天用来调查询问，晚上用来确定政令，夜里用来安歇身体。这样才能有节制地散发血气精气，别让它有所壅塞不通。心里不明白这些，就会使百事昏乱。现在恐怕是精气用在一处，就生病了。”子产继续解说。br 　　“什么叫精气用在一处？”br 　　“我听说，同姓不婚，否则子孙不能昌盛。如果娶同姓的，一定是因为特别漂亮。所以《志》说：‘买妾的时候如果不知道她的姓，就占卜一下。’如果晚上休息不好，还娶了同姓的女子，就很容易身体不好。现在国君有四个姬姓美人，估计这就是国君得病的根源了。要治好病，恐怕就要远离这四个姬姓女子。”子产的话说得有些婉转，实际上就是四个字：纵欲过度。br 　　“我明白了，你说得太对了。”叔向赞同子产的说法，他也知道晋平公近年来沉湎于女色。br 　　两人又聊了一阵，叔向告辞出来，子羽送他出来。br 　　“我听说子皙横行霸道，子产也不敢对他怎么样啊。”叔向悄悄问，他不好当着子产的面问。br 　　“他蹦跶不了多久了，蛮横无理喜欢欺负人，而且仗着富有看不起比他地位高的人，你瞅着吧。”子羽一点也不隐讳。br 　　叔向回去，把子产的话告诉了晋平公，同时也劝晋平公有所节制。晋平公对于子产的博学和推理非常佩服，称赞子产“博物君子也”（《左传》），送给了他许多礼物。br 　　【多行不义必自毙】br 　　第二年，也就是郑简公二十六年（前540年），子羽的话得到了印证。br 　　子皙越来越猖獗了，因为没有人管他。可是他没有注意到，他的朋友越来越少。子皮早已经很讨厌他，子石因为常常被他嘲讽，已经恨他入骨，就是驷带，也对他的颐指气使深恶痛绝。br 　　渐渐地，子皙有了一种妄想狂的症状，总是梦见自己做了卿。br 　　“奶奶的，把游家干了，老子不是就能当卿了？”到了秋天的时候，子皙终于按捺不住了。br 　　子皙派人去找驷带，要求驷带与他合兵攻打游吉。br 　　“做梦吧？这是个疯子。”驷带把派去的人骂了回来，然后毫不犹豫地把事情报告了子皮和子产，同时通知了游吉。br 　　子产这个时候正在边境巡视，于是另外五卿召开紧急会议，会上一致通过一项决议：灭了子皙。在边境的子产很担心这几个卿出兵，无论怎么说那也属于内乱了。于是，子产连夜回到荥阳，一边派人阻止大家起兵，一边派人去找子皙。br 　　子皙正在家里生闷气兼养伤，生闷气是因为驷带不肯帮自己，养伤是因为去年被游楚砍伤的地方复发了。br 　　“我代表子产来宣读你的罪状。”子产派来的人直截了当，连寒暄都省了。br 　　“我的罪状？什么罪状？”br 　　“第一条，当年擅自攻打良霄，以下犯上。当时因为忙于处理国际事务，放过了你，可是你不思悔改，变本加厉；第二条，抢堂兄弟的老婆；第三条，六卿盟誓，你非要插进来，还说什么七子。这三条罪状，条条都是死罪。所以，请你现在就去死，否则，司寇会来捉拿你、审判你，再处死你，那就难看了。”来人列数了罪状，条条都是秋后算账。br 　　“那，我就快伤重而死了，放过我吧？”子皙这个时候成了孬种了，他知道子产是有了十足的把握对付自己，才会派人来的。br 　　“不可以。”来人拒绝。br 　　“那，能不能让我儿子印担任市官？”br 　　“子产说了，如果他有才能，自然会任命他；如果没有才能，早晚也会随你而去。你现在是罪犯，没有资格提任何条件。”br 　　“那，我能不能吃顿好的？”子西彻底蔫了。br 　　“不好意思，司寇派来的人很快就到了，你再磨蹭，我可就帮不了你了。”来人说得很现实。br 　　子皙抱着头，让自己冷静下来，然后分析了一下眼前的形势。到这个时候，他才发现自己已经是众叛亲离，已经完全没有力量保护自己了。自己为什么会走到这一步？一瞬间，子皙想明白了。br 　　“XX的子产，你真阴啊。”子皙长叹一声，这也成了他人生的绝句。br 　　当天，子皙上吊自杀。br 　　之后，子产命令把子皙的尸体挂到大街上示众，并且在尸体旁边放了一块木头，上面列明了他的罪行。br 　　子皙之死其实与子产的故意放纵有很大关系，子产的故意放纵使得子皙丧失了理智，最终被同盟抛弃，被宗族抛弃，其灭亡成为必然。br 　　某种角度说，子产阴险毒辣，一步步引诱子皙犯错，到了可以下手的时候，则毫不留情，一击致命。于是，我们想起郑庄公的“多行不义必自毙”。br 　　但是从另一个角度说，政治需要智慧，需要果断，如果子产不除掉子皙这样的障碍，要想顺利地实现改革则困难重重。br 　　一个合格的政治家，一定要是个阴谋家，而这与品德无关。br 　　很多人改革为什么失败？不是改革不好，而是没有事先除掉改革的敌人，铲除改革的障碍。br 　　【作丘赋】br 　　从郑简公二十三年作田洫，到郑简公二十六年铲除子皙，三年时间过去，郑国人对子产的印象已经完全改变。br 　　“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”这是郑国最新的流行歌曲，歌词大意是：我们家孩子，子产帮着教育；我们家的土地，子产帮着提高产量。要是子产死了，哪里去找这么好的领导啊？br 　　虽然很多民歌都是自己编来歌颂自己的，子产不需要，这是一首真正的民歌，因为歌里唱到的都是事实。br 　　改革三年，乡校如火如荼，老百姓的子弟们都享受了义务教育，一个个知书达理了；改革三年，土地的产量年年攀升，小的天灾完全没有影响，老百姓们都尝到了田洫的甜头。“产量增加了，还没有从前那么累了，还能抵御天灾了，田洫，就是好；子产，真他姥姥的牛。”大家都这么说。br 　　改革获得成功，但是，只是初步的。在子产的改革进程表中，这仅仅是个开始。br 　　郑简公二十八年（前538年），子产推出了第二项改革措施。br 　　《左传》：郑子产作丘赋。br 　　对于“作丘赋”，历来的解释有很多混淆之处，主要是都想把这件事情说得很完美，说成国家和老百姓双赢。其实不然，这件事情对老百姓并不是一件好事。br 　　丘，就是指没有被列为国家土地的那一部分土地，主要来自荒地开发、征服其他国家或者部落得来的土地。这部分土地从前是没有赋的，也就是对国家没有义务。而这部分土地上的人多半是野人，对国家也没有义务。br 　　子产的“作丘赋”就是要让这部分土地和这部分土地上的人成为这个国家的一部分，对这个国家负起义务来。br 　　所谓的赋，包括车马、甲盾、徒兵等等，也就是说，按照土地面积承担车马、甲盾和徒兵的义务。对于这部分土地上的人来说，从今以后要购买战车战马、皮甲武器，遇上战争必须参加打仗、保卫国家了。对于他们来说，这就是新增加的负担。br 　　负担增加了，但是社会地位有所提高，子女能享受义务教育了。br 　　从前，战争是贵族和国人的事情，野人没有资格参加。现在，野人要和贵族和国人并肩作战了，国野的分别从此淡化掉了。这就像当今的农民工进城，尽管待遇低下而且很辛苦而且经常被拖欠工资，但是这也使得城乡区别变小，也给了大量农民工成为城市人的机会。br 　　“作丘赋”毫无疑问增强了国力，对国家是有利的。但是，对于大量的人来说这不是好事。br 　　首先，当时大部分的丘实际上被贵族占有，他们的利益因此而受到损害；其次，对于依附于此的野人们来说，他们的负担增加了。br 　　“其父死于路，已为虿尾；以令于国，国将若之何？”许多郑国人对子产恨之入骨，他们说：“他爹就死于非命了，他就变成了蝎子尾巴来祸害百姓。这样的人来治理国家，这个国家怎么好得了？”br 　　这个时候，如果子皙还在，振臂一呼，率领无数野人杀来，估计子产就真要跟他爹一个命运了。br 　　“大家都在咒你死啊。”大夫子宽来告诉子产，他对子产的新政也很不满意。br 　　子宽，郑国公族，又叫浑罕，是浑姓的得姓始祖。br 　　“何害？苟利社稷，死生以之。”子产知道子宽的来意，毫不犹疑地这样回答。“好的治理不能随便改变政策的标准，这样才能成功。老百姓不能纵容，政策的标准不能轻易改动。丘赋早就应该有，不能因为从前没有就否定丘赋的正当性。《诗经》里说：礼义不愆，何恤于人言。我是依照礼法来行事的，又何必怕别人说什么？我不会改变政策的。”br 　　见子产的态度决绝，子宽告辞出来了。br 　　“子产这样加重民众负担的做法，其后代大概要先灭亡了；而郑国如此做法，肯定会比卫国先灭亡。”子宽自言自语。br 　　子产作丘赋是否正确，历来也是说法不一。从历史的角度说，子产的做法无可非议。br 　　首先，作丘赋具有合法合理性。时代变化，兵赋不可能还按照祖宗时候划分的土地一成不变；br 　　其次，子产先做封洫后作丘赋，先利民之后取之于民；br 　　再次，郑国处于晋楚之间，贡赋负担为各国之最，因此不得不从民间征收。br 　　子产说得对，“为善者不改其度”，对老百姓好不等于要改变国家的法度。“民不可逞”，老百姓的要求不应该无原则地满足，因为老百姓考虑的是自己的利益，而国家领导人要综合考虑国家的利益。br 　　到此，我们可以看到，子产是一个非常强硬的领导人。但是，强硬的背后，子产是一个深思熟虑，懂得掌控节奏和力度的人。br 　　此外，子产并不是一个对内强硬，对外软弱的人。lt;/pregt;lt;/divgt;; 4896 次阅读|0 个评论

分享论智慧: 热度 6 芳草地 2015-4-28 14:59; 中国古人称清心静虑，洞察真相为“慧“，称发现自我为”悟“，称无我率性为”禅“。然而也许人们能够做到率性无我，也能发现自我，但自然的本相却难为人所洞察。甲骨文的慧字是在心上清扫的意思，是清除我们心中愚昧，明心见道之意。苏格拉底曾说，哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人，因为慧乃洞察自然之本相，人们爱之却难拥有之。凯勒丰是苏格拉底的挚友，一天他高兴地告诉苏格拉底，说他从特尔斐神庙得到了神谕，没有人比苏格拉底更聪明。苏格拉底听后感到非常茫然，认为自己没有智慧。于是他决定去寻找比自己更聪明的人来验证神谕是错的。他遇到一个政治家，发现他并不知道善与美，但却说自己知识渊博。他向一位诗人讨教，发现诗人以自己的天才自傲，目空一切。他请教一位工匠，发现这个工匠和诗人一样因为自己的手艺精湛而狂妄自大。于是苏格拉底明白了神为什么说他最聪明，神并非说他最有智慧，而是说他知道自己无知。这是一段苏格拉底在自己被判死刑为自己辩护时讲的故事。圣经上说，敬畏耶和华是智慧的开始。有知识不等于有智慧，有智慧的人不一定有很多知识。古文知通智，但有时识却如尘埃把慧根掩埋了。从前曾困惑，为何上帝不让亚当夏娃吃智慧果？吃了智慧果，人就可以分辨善恶，难道分辨善恶只能是上帝才能拥有吗？其实善恶是关乎道德的，智慧是有关道德的，是对宇宙和人生的根本认识。而知识就像高超的工匠，是对具体事物的认识。因为人类认知的局限性，人类大脑是无法完全理会宇宙的本意的，因此智慧的起点是从敬畏开始。想起五四时鲁迅对国民性的批判，文革时民众的愚昧盲从，互联网上的群殴现象，也许我们可以顿悟，见解独立，也可以无我率性，但我们的感知却只能触摸自然之表象，而本质却只能通过我们理性去抽象，归纳和推演，而这种理性思考的结果是否就是自然之本相呢？正如老子所言，”下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”，认识自然之本质是何其难也。; 个人分类: 文史百家|5083 次阅读|7 个评论

分享劳动节快乐！: 热度 8 fuji 2014-5-1 12:14; 小时侯上学，把“English”读为“应给利息”的同学当了银行行长，读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子，读为“因果联系”的成了哲学家，读为“硬改历史”的成了政治家，读为“英国里去”的成了海外华侨。而多数人，不小心读成了“应该累死”，结果成了普通劳动者……工作辛苦了，提钱祝大家五一节快乐！！！; 6884 次阅读|14 个评论

分享朴槿惠日记：我为何单身至今: 热度 4 8288 2013-7-2 14:17; 《朴槿惠日记》分五个篇章，以内心独白的形式详尽记述了自己遭遇父母双亡、亲信背叛、步入政坛等人生重要时刻的真实心态与感受。书中，她也坦诚披露了自己“单身至今的缘由、恋爱观和感情经历”，展示了女性政治家的脉脉温情。　　图说：《朴槿惠日记》中文版出版　　6月27日，韩国总统朴槿惠访华。6月29日，朴槿惠在清华大学演讲时表示，自己和中国渊源颇深，在人生低谷时曾拜读了很多中国古籍和哲学文集，从中找到了人生价值。日前，《朴槿惠日记》中文版已出版，这位国际政治界的传奇女性在日记中披露了自己的心路历程。　　作为韩国历史上第一位女总统，朴槿惠以其显赫而不幸的家庭背景、奋斗励志的人生经历、沉静自信的强大个人魅力而备受瞩目。《朴槿惠日记》分为五个篇章。朴槿惠在书中分别从“第一夫人身份”、“母亲”、“祖国”、“我”、“国民”五个角度，以内心独白的形式详尽记述了自己遭遇父母双亡、亲信背叛、遭遇袭击、步入政坛等“人生重要时刻”的真实心态与感受。　　作为一位传奇女性，朴槿惠从未结婚、亦无子女，因而被世人誉为“冰公主”、“嫁给国家的女人”。但朴槿惠在该书中也坦诚披露了自己“单身至今的缘由、恋爱观和感情经历”，展示了女性政治家的脉脉温情。　　朴槿惠的日记还显示了这位韩国政坛女强人与中华文化的深厚渊源。朴槿惠深受中华文化影响，经常阅读引用《论语》《孟子》《列国志》等传统典籍。在她遭遇人生痛苦打击时，中国哲学家冯友兰的思想曾带给她慰藉与勇气。　　以下为《朴槿惠日记》选摘：　　1989年11月29日　　我羡慕的是平凡的生活　　即使过个平凡的日子仍有幸运和不幸相随，可我还是羡慕平凡的日子。看到电视里那些平凡的人过着平凡的日子，我心里感到无比的舒服。　　成就再大也难掌握心里的平衡，功绩再突出也难拥有平凡的生活。风雨里摸爬滚打，享受不到一天安逸的日子，看来这就是我的命。　　1989年12月1日　　如果没有命运的捉弄，也许我早就当上了教授　　我最羡慕的电视明星是《中国语会话》、《西班牙语会话》以及《沙特林那计划》等晚间外语节目的主持人。这些主持人当然也有他们各自的苦衷，可我觉得他们过的是最安稳、最惬意的生活。　　说句心里话，如果没有命运的急剧变化，我也早就当上了像他们那样的教授。　　总之，我的人生就是斗争。这，却必须要去接受，没有选择的余地。　　现在看来我的人生就是斗争的人生，这虽是我最不喜欢的生活方式，可又是我无法回避的，或者说没有选择余地的人生。图说：朴槿惠参观兵马俑　　1990年10月7日　　戏如人生，人生如戏　　上帝写好剧本观看人类按自己的剧本上演的戏剧。既然是戏剧就要有情节，于是上帝安排了恶人、惊险、转危为安的等情节。人生的戏剧就是由失败、成功、憎恨、复仇以及其他各种世态炎凉编织而成的。　　上帝完全有能力唤醒恶人的良心，哪怕显现在恶人的梦中。可上帝就是不肯这么做。因为上帝写的剧本里根本没有这样的情节。　　从某种意义上说，人生就是一场戏。就像演员在舞台上以精湛的演技扮演各自的角色一样，在人生舞台上我们也在扮演各种角色。有的人扮演恶人的角色，有的人扮演替罪羊的角色。我们的人生就是认认真真地扮演这种角色的过程。　　古今中外，在王室、王族内部发生的故事不可能在平民百姓的家庭重演。古代中国唐太宗与其兄长之间的故事、唐太宗的三个儿子之间的故事、朝鲜王朝开国之君李成桂及其儿子的故事、端宗(朝鲜王朝第五代国王——译者注)哀史等，这些故事里的主人公不是手中兄弟就是血脉亲情，然而暗斗、暗杀、阴谋恰恰发生在这些同族内部。　　他们之所以同室操戈就是因为那里有一只蜜罐，即掌握王权成为天下第一统治者，行使至高无上的权力。大凡人类往往在这种诱惑前翻船，这种诱惑足以使人变得“六亲不认”。　　他们已经被权力的诱惑迷住了双眼，可恨的是身边的奸臣、小人们像苍蝇一样趁虚而入不停地煽风点火、见风使舵，加剧了王室内部矛盾的升级。王室的悲哀大多都是这样发生的。　　1990年1月10日　　清除背叛和痛苦，过个正人君子的生活　　让我真正感到身心俱惫的不是繁忙的工作，而是由此引发的心情不畅。我不禁想起了好久以前看过的武侠电影。就像主题歌《荆棘丛生的人生路》说得那样，想走正道的那个侠客不停地遇到贼人、背叛和痛苦。可他面对逆境不屈不挠，一路过关斩将终于实现自己的使命。　　面对贼人不停的挑战和干扰始终没有脱离正道半步的那个主人公的英雄形象，在我的心里打下了深深的烙印。也许是因为那个武侠的经历跟我已经走过的人生路，或者说是正在走的人生路特别相似的缘故吧。　　1990年9月2日　　只有具备哲学和修养的人才能行使大权　　权力犹如一把钢刀，权力越大钢刀越锋利，稍不留意就会伤人。　　大权往往令人望而生畏，可最应该惧怕这个大权的正是当权者本人。　　如果不是具备深奥的哲学思想和高尚修养的人，如果不是深受上帝庇护的人谁都不能正确行使手中的大权。由乱舞钢刀而积下的怨恨、愤怒和复仇心反过来会扼住舞刀人的脖子。　　 1991年7月12日　　权力、名声、荣誉都是次要的　　花香是鲜花与生具有的，不是为了向人炫耀而故意散发的。　　因为有风，所以香气才四散开来，恰巧在这个时候有人经过，才闻到了花香。　　对于拥有着清澈、高尚、修炼得非常完美的人品的人来说，这种拥有本身对他来说就是莫大的喜悦。　　有没有人知道并不是问题，只要真正拥有这种高尚、纯洁的人品，被人认知从而令人愉悦、羡慕只是时间问题。　　活在这个世上我想得到的只有一个，那就是拥有一个完美的人品。　　作为一个普通人，我最大的目标和心愿就是修得最纯洁、最闪亮的心灵并使之浸透到我的内心深处。如果没有具备这个心灵，即使是支配世界的帝王也不值得羡慕。如果叫我在美丽心灵和荣华富贵当中选择一个，我就毫不犹豫地选择前者。　　一旦发现人生最闪亮的东西并被它吸引住，那么世上任何东西都会变得一文不值。　　青史留名、功成名就、一技之长之类的，对我来说都是次要的东西。　　青史留名会怎么样，不留名又会怎么样?即使功成名就，可这个功和名在历史长河中能占多大的比重?一技之长再高超，可在万能的上帝面前还能高超到哪去? 　　对我们来说，忠实于上帝的旨意、默默履行上帝的旨意并以此充实自己的人生，这就已经足够使我们心满意足了。其余的，诸如权力、名声、荣誉之类的也都是次要的。　　 1991年9月26日　　诸葛孔明流芳百世的原因　　有位哲人说过：有时看不见的东西比看得见的东西更清晰，看不见的东西比看得见的东西更恒久。　　我想这句这样说更确切一些，“看不见的东西至少比看得见的东西更恒久”。无论一个帝王在他在位期间曾经拥有过多么辽阔的领土、享受过多么奢靡的生活、得到过多么贵重的国外贡品、摆设过多么盛大的宴会，这些最终只是一团过眼烟云。　　任何人都无法料到帝王用毕生的精力建立起来的国家在几十年后，或者在下一代身上会变成什么模样。　　随着历史长河的流逝，帝王的这些功绩和名誉终究会被人们遗忘，可他治理国家的精神，尤其是清白无私、智勇双全的品格却流芳百世，永载青史。　　诸葛孔明曾鞠躬尽瘁辅佐的蜀国也早已消失了。蜀国是三国中最小的国家，没有能力完成统一三国的大业。而诸葛孔明又不是一国之君。　　然而诸葛孔明无私的奉献精神和睿智的军事谋略在历史长河中并没有失去光泽，一直被人们称颂。历史上的帝王将相不计其数，可被人记住名字的又有几个?只要人类历史不消失，像诸葛孔明这样的人物永远不会消失在人们的记忆中。　　1992年5月22日　　往日长期的思索带来了今天的平静　　晚饭后我在院子里散起步来了。五月的天不冷不热，真舒服。一想起我也有如此平静、悠哉的时光，不免有些恍惚、神奇。　　这样的散步对我来说是个很好的思索时间。我觉得自己长期以来的思索如今已经变成正能量，为我的精神生活提供丰富的食粮，引导我的言行和生活走向人生正道。如今这个正能量就像初夏的新绿一样每天都在不停地成长着。　　我现在享受的这个平静也是过去的长期思索所带来的正能量产生的。尽管周边环境的变化也是根本原因之一。这个世界最强大的是什么?这个世界最脆弱的是什么?这个世界既丑陋又美丽的又是什么? 　　是人类的心，也是我自己的心; 个人分类: 网络文摘|3943 次阅读|3 个评论

分享政治家（政客）对比虚伪者: 热度 7 老儿子 2012-6-23 08:16; 美国的大选年，你就会领会到什么叫虚伪者的谎言，欧巴马于儒目倪，这两个总统后选人，就是典型的政治家（政客）的丑恶嘴脸。在2008年，欧粑粑承诺给美国人的，在他的4年没有兑现什么，比如，美国的移民政策，他承诺去做些事情，但是4年里，没有任何作为，但是就在这最后的几个月，他做出了对移民的小贡献，那是为了2013年的大选，这就是政治家（政客）的嘴脸，因为现在我需要你的时候，我就承诺，不管我的良心受不受谴责，我就是先给你个我是你的仆人感觉。但是一旦它们达到了它们的目的，你的事，对不起我管不了，当初你相信我的承诺说明你是弱智，或者是你是个低能儿，我那时是需要你的帮忙，我吧，这叫中国老话，谢磨杀马户。-- （这个字打不出来）。卸磨杀驴政治家（政客）就是虚伪者的代表。下回有学生问我，政治家是什么。我会说虚伪者就是政治家（政客）的代名词。请提建议吧; 9982 次阅读|12 个评论

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