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	故乡的街道	原音上载	老黑鱼 2012-7-11	0 72391	老黑鱼 2012-7-11 20:02

热度 10 CL4263 2015-12-18 12:38

西礁岛自然风光优美，它三面环海，东临大西洋，西倚墨西哥湾，最南端面对加勒比海。这里拥有世界上最美丽的日落，毫无障碍的视觉空间，澄净无污染的空气和云层折射出太阳余晖散落的斑斓与瑰丽，使之不愧为“日落故乡”的美名。每到日落时分，众多游客聚集在马洛里广场(Mallory Square)。当太阳被地平线淹没的一刻，很多人自发地鼓掌，感叹大自然给予的美丽景色。在这里的海悦酒店住了两晚，每天傍晚都来这里闲逛，拍照，坐在水边长凳上发呆，惬意享受日落。如果退休后，能搬到这里来，该是多幸福呀！（先发一发白日梦～）

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分享 2015暑期中国行（2）：三亚的海

热度 17 帘卷西风 2015-9-13 12:19

链接： 2015暑期中国行（1）：认故乡 2015暑期中国行（2）：三亚的海这里有著名的天涯海角，鹿回头，亚龙湾，大小洞天，吴支洲，南山，大东海，等不胜数的名胜。得天独厚的自然条件赋予了它美丽的阳光，沙滩，海浪，当然还有。。。椰子树。海口市虽是省府，南边的三亚却是旅游胜地。近些年来，三亚的开发使得它的名气远超出了海口。此次既然是回故乡，不少的名胜曾经游过，加上天气炎热，所以出游主要以休闲为主。在酒店住下，然后悠悠闲闲的看看沙滩，海浪，感受一下家乡近些年来的变化。大东海位于三亚的榆林港和鹿回头之间，就在酒店附近，这里是最早开发的旅游景区，被国家旅游局评为“中国四十佳景”之一。网络上有很美的关于大东海的介绍，搬来一用：“ 大东海三面环山，海岸线长 2.9 公里，一面大海，一排排翠绿椰林环抱沙滩，蓝天、碧海、青山、绿椰、白沙滩独特之美博得海内外游客的赞叹。关于大东海还有一个传说：在很久以前，大东海是三亚落笔峰落笔洞中黑龙戏水的地方。相传黑龙看中了大东海的晴空丽日、碧波万顷、风平浪静，央求南海龙王将大东海借其于戏水解闷，南海龙王同意了。谁知黑龙一来便带来台风，弄得大东海浪高流急，影响人们打渔和生活，于是，南海龙王只准黑龙偶尔来活动活动筋骨。大东海沙滩平坦细软，缓缓延伸，长达千米。 “ 水暖沙白滩平 ” 早已使大东海斐声海内外。冬天，游客既可以畅游于碧波之间，浮游于雪浪之上，也可以躺在沙滩上沐浴着柔和的阳光，在沙滩上拾贝壳、挖螃蟹、垒沙塔。冬季水温在 18 － 22 ℃ 左右， " 水暖沙白滩平 " 早已使大东海蜚声海内外，成为冬泳避寒胜地，也是三亚开发较早、较成熟的海滨度假区。” 美丽的地方总有一个美丽的故事，既然是大海，就总会有变幻莫测，令人敬畏的一面，看看沙滩上警告牌登的“失踪一人”的消息，风平浪静的海滩忽然变得不那么可亲。椰子树虽然还是林立，比起以前还是少多了，被砍伐了，建起了许多海边餐馆。椰树婆娑，蓝天碧海，等待出航，画面里似乎感受不到阳光的炙热。仰望天边，白云朵朵，眯起了眼，看看沙滩上的游客，仿佛自己是局外人。再转向另一边，小山绿色赏心悦目，这里的小山头据说有山路可以上去的。这是个繁忙的海湾，摩托艇，小帆船，还有潜水项目。摩托艇乘风破浪自拍是当今的时尚，也引起了专家对此种行为将会促进人们自恋的担忧。可是这蓝色的大海，白色的帆船，被阳光映照着的绿树呈现出多么迷人的勃勃生机呀！怎么能不想成为这画面的一部分。海天一色，一切仿佛静止了。时间也似乎在此刻凝固。天地开阔，在如此炎热的夏日，一头扎进海水里，应该是一件很惬意的事。沙滩上有躺椅区白云来问候。远眺看到写着东海湾的字样，依山傍水。餐馆酒吧林立，夜晚的人比白天的海多，装点的应是海边的不夜天。不变的是高高的椰子树，最感到熟悉亲切。海水清澈，似乎平静。还是要小心，水底也许暗流翻涌。回头再看一眼，还是让这种安静的感觉定格吧。汪峰 - 旅途.mp3

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分享【捕光捉影妙笔生花 A】父亲的故乡

热度 8 Chi202 2014-12-7 05:41

读四合院的闲人的新加坡之谜后, 想到了自己的父亲! 父亲的故乡陌生又熟悉心中的感觉说不清他说的事我都记着小池塘连着小桔林思念了一季守候了又一季满树的桔子却不见他归岁月呀岁月你慢慢带走了他老天呀老天你要好好保佑他春暖花开的时节他会化作祥云飘游回老家注: 四合院的闲人摄影 http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=spaceuid=215do=blogid=27342page=2#comment

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分享《故乡》- 帕尔哈提&王卓

热度 9 Chi202 2014-10-19 14:17

《故乡》原唱:许巍天边夕阳再次映上我的脸庞　再次映着我那不安的心这是什么地方依然是如此的荒凉　那无尽的旅程如此漫长我是永远向着远方独行的浪子你是茫茫人海之中我的女人在异乡的路上每一个寒冷的夜晚这思念它如刀让我伤痛　总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　我站在这里想起和你曾经离别情景你站在人群中间那么孤单　那是你破碎的心　我的心却那么狂野你在我的心里永远是故乡　你总为我独自守候沉默等待　在异乡的路上每一个寒冷的夜晚这思念它如刀让我伤痛　总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　我站在这里想起和你曾经离别情景　你站在人群中间那么孤单那是你破碎的心　我的心却那么狂野总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　总是在梦里看到自己走在归乡路上你站在夕阳下面容颜娇艳　那是你衣裙漫飞　那是你温柔如水 http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=attachmentaid=MTM5NnxhNmY1MGJmNXwxNDEzNjk5Mjc4fDE2OHw1OTA%3D

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分享《故乡》- 帕尔哈提&王卓

热度 11 Chi202 2014-9-14 10:12

《故乡》原唱:许巍天边夕阳再次映上我的脸庞　再次映着我那不安的心这是什么地方依然是如此的荒凉　那无尽的旅程如此漫长我是永远向着远方独行的浪子你是茫茫人海之中我的女人在异乡的路上每一个寒冷的夜晚这思念它如刀让我伤痛　总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　我站在这里想起和你曾经离别情景你站在人群中间那么孤单　那是你破碎的心　我的心却那么狂野你在我的心里永远是故乡　你总为我独自守候沉默等待　在异乡的路上每一个寒冷的夜晚这思念它如刀让我伤痛　总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　我站在这里想起和你曾经离别情景　你站在人群中间那么孤单那是你破碎的心　我的心却那么狂野　总是在梦里我看到你无助的双眼　我的心又一次被唤醒　总是在梦里看到自己走在归乡路上你站在夕阳下面容颜娇艳　那是你衣裙漫飞　那是你温柔如水 http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=attachmentaid=MTM5NHw4NWEyN2FkM3wxNDEwNjYwMzgyfDE2OHw1OTA%3D

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分享故乡的云现场超清版

热度 5 路人甲 2014-5-14 13:43

找了很久才找到的 http://player.youku.com/player.php/sid/XMjcxOTcyODI4/v.swf

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分享一项调查显示农村80%的人外出打工

稻草 2014-2-11 11:19

一项调查显示，春节过后，50.1%的受访者会去一线城市打工，30%的受访者选择二三线城市，选择老家或者家乡附近县镇的受访者，仅占13.8%。这种选择的背后，其实透着一种深深的无奈。“融不进的城市，回不去的故乡”，对很多人来说，人生的路径并非归去来兮的田园诗，更像是进退失据、左右为难的岔路口。由此可见，农村农业生产就一些老弱病残在做。

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分享大风歌

热度 5 Chi202 2014-2-5 13:49

大风起兮过海洋，你我他兮离故乡。何苦来兮彼此伤，牛到头兮梦一场。

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分享【珍珠湾好声音】大海啊故乡清清唱

热度 18 铜山 2013-11-1 05:23

真真的一嗓子~！要吼吼的童鞋抓紧时间，今天是最后一天啦！为你们加油！ dahaizy.mp3

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分享长城谣 - 彭丽媛

热度 9 shen_fuen 2013-3-12 09:44

长城谣 - 彭丽媛，刘雪庵曲/潘孑农词万里长城万里长，长城外面是故乡。高粱肥，大豆香，遍地黄金少灾殃。自从大难平地起，奸淫掳掠苦难当。苦难当，奔他方，骨肉离散父母丧。没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡。大家拼命打回去，哪怕倭寇逞豪强。万里长城万里长，长城外面是故乡。四万万同胞心一样，新的长城万里长。万里长城万里长，长城外面是故乡。四万万同胞心一样，新的长城万里长。

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分享厦门，我的故乡

热度 60 pengl 2013-2-23 03:11

厦门,城在海中，海在城中。她风姿绰约，岛、礁、岩、滩、寺、花、木、禽相互映衬，海滨美食、闽南习俗、侨乡风情、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。 2007 年和2011年两度荣登全国宜居城市榜首。2011年还荣登宜商宜居世界城市第二名。远古时，厦门岛（现为半岛）为白鹭栖息之地，又故而称“鹭岛”。鼓浪屿厦门最具盛名的地标当属鼓浪屿，我深感自豪的出生地。天风海涛围成的、面积仅 1 . 8 平方公里的鼓浪屿，四周蓝海金滩，四季繁花似锦，四处鸟语琴声，宁静而富有诗意，有“海上花园”之称。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”。鼓浪屿当之无愧地荣登国家地理杂志的“中国最美五大城区之首”。诗人舒婷在她首本散文集《真水无香》的扉頁題詞上寫著“ 我的生命之源———鼓浪屿 ”。 1。远眺鼓浪屿 2。似火的凤凰树厦门市树凤凰木高达20米，夏季开花，花大色艳，满树火红，绿叶相映，美得不可方物。 3。日光岩日光岩耸立于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92.7米，为鼓浪屿最高峰。日光岩俗称“晃岩”，相传1641年郑成功来到这里时，看到这里的景色远胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，将它命名为“日光岩”。 4。日光岩2 5 ．菽庄花园有百年历史的菽庄花园，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，菽庄花园利用天然地形巧妙布局，全园分为藏海园和补山园两大部分，各景错落有序，园在海上，海在园中，既有江南庭院的精巧雅致，又有海鸥飞翔的雄浑壮观，动静对比，相得益彰。 6 ．日光岩寺日光岩寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一，最初实际是一个以巨石为顶的天然石洞，故又称“一片瓦”。莲花庵始建于明代万历十四年（1586年）。因为每天凌晨，朝阳从厦门的五老峰后升起，莲花庵最先沐浴在阳光里，因此得名“日光岩寺”。日光寺是一座精巧玲珑袖珍式的寺庙，大雄殿、弥陀殿对合而设，在全国是惟一的。日光岩寺旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；寺后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功为收复台湾而操练水师的水操台遗址。遗址有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。右前侧一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“ 礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。 ” 7 ．日光岩寺：龙映巨石阳光把图6屋顶上的飞龙投影在日光岩寺侧的巨石上。 8 ．弘一法师塑像日光寺闻名遐迩，历代高僧不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在这里闭关8个月，校点《东瀛四分律行事钞资持记通释》，写作《观音菩萨正文》即《普门品》。弘一法师即李叔同（ 1880 年－ 1942 年）。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。晚号晚晴老人。弘一法师是中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育各个领域都有极深的造诣。他是中国新文化运动的先驱，先后培养了一大批优秀艺术人才。著名文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。 1918 年入杭州虎跑寺出家，又成为精修并中兴南山律宗的佛门一代高僧。李叔同是中国话剧的先驱和奠基人。清光绪三十三年（ 1907 年）春节演出的《茶花女》，是国人上演的第一部话剧，李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。弘一法师一生留下了大量的让人回味悠长诗歌作品。如《夜泊塘沽》杜宁声声归去好，天涯何外无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鸣喧哗，野火燐燐树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。《满江红》皎皎昆嵛，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道：聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造。李叔同是我国近代著名的启蒙音乐教育家，学堂乐歌的创始人之一。 “ 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 ”《送别》，它的作词作曲人正是李叔同，也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感，李叔同与许幻园，宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子 , 二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。 9 ．日光岩鸟瞰登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。 10 ．日光岩鸟瞰 2 11 ．日光岩鸟瞰 3 12 ．晨钓悠闲吧？这是俺凌晨5点半前往日光岩看日出在酒店门口随拍的。 13 ．中秋博饼塑像 2008 年被正式列入国家非物质文化遗产名录的中秋博饼是厦门特色的民俗文化，鼓浪屿更是博饼文化的发源地。据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡。每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。沿袭至今，成为厦门人中秋聚会的保留节目。它的规则大致是这样的：每会按照各级科举制度的头衔，设有“状元”一个，“对堂”（榜眼）两个，“三红”（探花）四个，“四进”（进士）八个，“二举”（举人）十六个，“一秀”（秀才） 32 个。会全共有大小六十三块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是皇帝之数，八九七十二是千岁之数，而郑成功被封过延平王，所以用六十三之数。 14 ．鼓浪屿还是一座哺育名人的摇篮 ∶ 文学大师林语堂（在鼓浪屿读小学、中学及结婚）当代朦胧诗女诗人舒婷和诗论家陈仲义夫妇前中科院院长、化学家卢嘉锡现代体育教育家、清华大学教授马约翰妇产科大夫、中国现代妇产科学的主要奠基人之一林巧稚中国现代第一位专业声乐教育家、第一位合唱女指挥家、第一位女作曲家周淑安女指挥家郑小瑛旅美指挥家陈佐煌钢琴家、教育家李嘉禄钢琴家、作曲家殷承宗旅英钢琴家卓一龙钢琴家许斐平、许斐星兄弟中国咽音之父、声乐家（能轻松唱C3高音的）林俊卿博士花腔女高音颜宝玲著名的男低音歌唱家、能唱出最低音 B 的吴天球近现代工商巨子黄弈出生于厦门的其他名人：北宋宰相、著名政治家、伟大的科学家苏颂鸦片战争时期抗英名将陈化成民族英雄郑成功留下“秋风秋雨愁煞人”的秋瑾女侠爱国华侨陈嘉庚、陈敬贤兄弟著名物理化学家、化学教育家蔡启瑞乒乓球世界冠军郭跃华民间工艺大师沈锦丽鱼骨艺术家林翰冰厦门市区随影 15 ． 16 ． 17 ． 18 ．夜景 19 ．夜景2 20 ．夜景3 21 ．晨曦 22 ．环岛路上厦门环岛路位于厦门岛东南部，全长31公里。从厦大到前埔的一段海岸，长约9公里，称为黄金海岸线，是集旅游、观光和休闲娱乐于一体的海滨绿色长廊。这条绿色长廊是厦门市目前绿化率最高的道路。临海一侧有以进口无色沥青和粉碎后红色石子铺设而成的步行道。沿着海边金色沙滩上设置四个造型别致和富有诗意的小景点。即："海韵台"、"玩月波"、"数星园"和"椰风寨"，利用海岸的天然美和精心设计的人工美相融合，构成一幅阳光、大海、沙滩、草地、绿树、鲜花和红色人行道的东岸游闲区，令人流连忘返。胡里山炮台旁边的环岛路隔离带上，雕塑着镯些音乐五线谱，它就是著名的歌曲《鼓浪屿之波》的乐谱。该乐谱雕塑长247．59米，于2000年11月被列为吉尼斯世界之最，成为“最长的五线谱音乐雕塑”。 23 ．垂钓厦门的风味小吃款式繁多，乡土味浓，价格便宜，主要有土笋冻、海蛎煎（菜谱）、面线糊、炒面线、薄饼、烧肉粽、花生汤、韭菜盒、炸五香、油葱果、沙茶面、虾面、东粉鸭、海蟹糯米粥、芋包、圆子汤、炸枣、糯米炸、贡糖夹饼等等，真是应有尽有。厦门大学厦门大学是由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于 1921 年创建的，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学。依山傍海（拥有一个宽阔平坦、绵延几百米半月型的优质白沙滩），被誉为中国最美丽的大学之一。厦门大学是我的母校之一。这里留下了我的许许多多弥足珍贵的足迹和记忆：学习、教学和初恋。 24 ．芙蓉楼刚入校时，在这幢楼的最高层、风景这边独好的 4楼住了两年。 25 ．芙蓉湖一角 26 ．嘉庚楼群 27 ．上弦场上弦场是厦门大学主体育场，是一个半椭圆形的大运动场，利用楼群与运动场之间的落差，因地制宜地砌成可容纳两万人的大看台，由于运动场与看台都呈弧形，恰似上弦月，故称之为“上弦场”。 28 ．嘉庚楼主楼鸟瞰 29 ．嘉庚楼主楼鸟瞰 2 30 ．嘉庚楼主楼鸟瞰 3 31 ．嘉庚楼主楼鸟瞰 4 远处山脚下的建筑群为著名的南普陀寺。南普陀寺 32 ．南普陀寺的“佛”字南普陀寺是近代闽南最具规模的名刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元朝废了。明朝初重新建设，改名为普照寺。清初又废于兵祸。清康熙二十三年（ 1684 年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比且在浙江普陀山的南面，更名为南普陀寺。附：厦门周边游厦门周边游之一：东山岛东山岛之行开篇：马銮湾东山岛是中国第六大岛、福建第二大岛，与周围 44 个小岛合称为东山县。东山岛东西窄，南北长，最窄处仅 2 公里，最宽处 27.5 公里，状似翩翩起舞的蝴蝶，素有“蝶岛”之美称。东山岛之行续篇：八尺门渔排东山渔排和古老的拉山网一样，也是这海岛渔乡的一道靓丽的、别具一格的风景线。网箱养鱼，俗称渔排，是一种现代水产品养殖方式。渔排在近海海上搭建房屋，其下张挂网箱，养殖鲍鱼、龙虾、石斑鱼、大黄鱼、鲈鱼等珍贵海鲜。水上人家星罗棋布，连片成村。晨雾中，若隐若现，飘忽不定，恍如海市蜃楼。艳阳下，碧海蓝天，鸥影涛声，堪比蓬莱仙岛。入夜时，轻风似水，皓月如霜，“群鱼游碎海中月，一网捕来天上星”，好似幻景迷梦。东山岛之行完结篇：铜山古城、铜山风动石铜山古城，屹立在东山岛的海之滨、山之颠。铜山风动石，号称天下第一奇石。位于东山岛东北隅，于铜山古城东门北侧石崖上。风动石，上尖底圆，状似仙桃，高 4.37 米，宽 4.47 米，长 4.69 米，重约 200 吨，巍然“搁”在一块卧地起且向海倾斜的盘石上，两石的接触面仅为十余平方厘米。就是这一巨石，海风劲吹之时，则微微摇晃，故名“风动石”。古诗云：“风吹一石万斤动”。铜山风动石，以其“大”、“奇”、“险”的特点，作为风动石的代表被选入了《中国地理之最》。厦门周边游之二：赵家堡赵家堡 -- 亡国赵宋皇族的最后领地和精神家园综观历史，王朝覆灭后，灭国王族能聚族居于如此恢宏壮美的城堡，且传之数百载（堡里至今还居住宋代赵氏的第 31 世至第 35 世子孙 600 多人），实为仅有。赵家堡也名至实归地成为国家重点文物保护单位。厦门周边游之三：世界文化遗产 - 南靖客家土楼距离厦门 75 公里的南靖客家土楼，于 2008 年入选为世界文化遗产，一定要抽时间看一看。不久，将加以介绍。厦门周边游之四：世界上最大的茶博物院 - 天福茶博院天福茶博院位于漳浦县盘陀镇天福茶庄内，国道 324 线旁，占地 80 亩。博物院内有四大主馆：主展馆、茶道教室、日本茶道馆、书画院。 “ 鼓浪屿之波 ”/ 演唱：张暴默 http://www.tudou.com/v/nfwGLu_aQDM/rpid=117090934resourceId=117090934_04_05_99/v.swf

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分享美国人的故乡是中国？

热度 5 燕山红场 2013-1-26 04:41

中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人的基因档案。把古人的基因片断同现代印第安人以及俄罗斯远东、中亚、朝鲜和太平洋波利尼西亚人的DNA进行了比较，其结果令人吃惊。原来，他们都有血缘关系！由此得出结论：正是“中国”人是他们共同的祖先。阿努钦人类学研究所人种学实验室主任伊利亚·佩列沃兹尼科夫对此并不感到任何惊讶并解释说，人类学家们早就知道亚洲和印第安人的祖先来自何处。他说：“这是介于西藏、阿尔泰－萨彦内和中国边界之间的一个地区。我们知道西伯利亚因气候问题曾有一段时间不适合人类居住。西藏也有被冰覆盖的时期，阿尔泰和萨彦内也一样。也就是说，应当找到一个可以长期生活的地方。例如，一位美国人类学一家曾推测，不仅中国人，而且整个人类都来自现代的蒙古。一个非常理想的地方。” 据他说，为了得出这个结论不一定要去研究ＤＮＡ。一切都取决于地理环境。史前欧洲和亚洲彼此被不可逾越的屏障而隔开：西西伯利亚境内是汪洋大海。穿越帕米尔高原、天山和喜马拉雅山也有问题。而这意味着，定居在现在东片土地的蒙古人刚好来自现在的中国和蒙古。至于美洲印第安人，亚洲人的踪迹也很明显，伊利亚·佩列沃兹尼科夫解释道：“因为在北美洲既没有过直立猿人，也没有过尼安德特人，这里出现的智人只能来自亚洲。考古学家们也注意到了这一点。已经知道穿过白令海峡桥的这条路。当时的海平面较低，亚洲和美洲之间是个浅滩。它时而出现时而消失。许多动物从美洲大陆来到了我们这里，亚洲人也去了美洲。” 早期智人20万年前就出现在了东非。通常认为，4万年前在冰川间期末第一批人离开非洲。当时出现了欧洲人种和亚洲人种的分化。德国研究人员研究的这个克罗马农人刚好生活在这个时期。因此德国学者们得出结论：中国是我们的远祖征服世界第一批中转点中的一个。

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分享故乡原风景

热度 17 兜兜里有糖 2012-11-5 10:58

故乡原风景.swf

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分享故乡的念秋恋玖月絮语!![10P]

热度 2 zjx 2012-10-4 11:41

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分享任辰中秋别友人

热度 11 张老三 2012-9-30 23:37

任辰中秋别友人张老三冷月清辉群星沉寂我徘徊在异国街头将目光投向你天涯遥远你站在地狱的门口微笑着向我挥手仿佛又要远离月亮圆了今天是中秋啊可月光却照不到你人们说月光照不的人肯定死去你真会死去吗在你不甘的眼神中竟无一丝希冀故乡越来越远了远到几乎永远回不去那些红色往事在暮色中随风稀弥我们的父辈是神啊我们活不过他们因为我们生在温室而不是动荡的黄土地从没为生存和尊严挣扎过的人雄心往往会导致悲剧这是对你对自己最终的唏嘘当我们消亡时历史将开始新一轮更替一定会有黄土地上长出的秧苗喊着父辈们的名字将红旗再度升起这是你回眸的目光也是我送行的歌曲忠魂在永志不移

个人分类: 老三的诗歌|16749 次阅读|5 个评论

分享七夕山西和顺牛郎织女的故乡天空现七彩祥云

热度 3 丑小鸭 2012-8-28 00:21

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分享故乡-五绝

热度 5 平凡往事 2012-8-24 20:30

窗明天欲晓，晨鸟最铿锵。试问身何处，依稀在故乡。

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分享【一片】故乡月

热度 16 小雨 2012-8-13 21:25

题目：《故乡月》

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分享【八一比武】于右任的《望大陆》写作背景和其书法作品（朗诵：宜修） ... ... ... ... ...

热度 13 yuxin_9605 2012-7-19 01:47

于右任（1879年4月11日——1964年11月10日）辛亥革命时期，著名的报刊活动家。陕西三原人，祖籍泾阳。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚号“太平老人”。他的外孙刘遵义教授是现任香港中文大学校长。他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉，亡命上海，遂进入震旦公学。震旦学院肄业。早年加入光复会和同盟会。1907年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传民主革命。历任南京临时政府交通部次长，国民联军驻陕总司令，审计院、监察院院长，是国民党重要决策人物。 1912年后担任南京政府交通部长，国民政府审计院长、监察院长，前后共任监察院院长34年。后随国民党退居台湾。于右任寓台湾15年，台湾书法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势。1964年病逝于台北。于右任墓位于台北市阳明山上，玉山主峰有其雕塑。于右任精书法，早在20年代便有“北于南郑”之称，“南郑”指郑孝胥。尤擅草书，首创“标准草书”，被誉为“当代草圣”。于右任1932在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究与推广草书，整理成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千字文》（1936年由上海文正楷印书局初版），影响深远，至今仍在重印。有“近代书圣”之誉。著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。于右任临终诗《望大陆》葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不见兮，只有痛哭. 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不见兮，永不能忘。天苍苍，海茫茫，山之上，国有殇。于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。于右任临终之谜 1964年8月中旬，于右任因病住院。9月的一天，于右任的老部下杨亮功到台北荣民总医院去探望他。于右任很高兴，但由于病重及喉咙发炎，想讲的话又无法讲出来。杨亮功于是拉着他的手问道：“院长有什么事情吩咐我？”于右任略思片刻，伸出一个指头。杨亮功不知道是什么意思，过了一会，于右任又向杨亮功伸出三个指头，杨亮功猜测了几个答案都被于右任摇头否定了。杨亮功只好说：“院长，等你身体好一些后，再来问你刚才表示的是什么意思，行不行？”于右任点了点头。此后，于右任的病一天比一天重，并陷于昏迷。 1964年11月10日晚上8：08，于右任与世长辞，终年86岁。他没有留下任何遗言，人们便把他的《望大陆》一诗，当作他的遗嘱。遗体被埋葬在台北最高的观音山上，并在海拔3997米的玉山顶峰(我国东南诸省最高峰)竖立起一座面向大陆的半身铜像。玉山山势险峻，4米高的铜像和建材全是由台湾登山协会的会员们一点一点背负上去的。于右任终于了却了登高远眺故土的心愿。一个指头、三个指头是什么意思，一直是一个谜。后来，资深报人陆铿觉得应该这样去理解于右任的“一个指头、三个指头”：将来中国统一了，将他的灵柩运回大陆，归葬于陕西三原县故里。 “三间老屋一古槐，落落乾坤大布衣。”这是人们对先生的评价。位于三原的故居和那株三百多年的老槐树也在深深的感念先生。于右任青年时追随孙中山先生，为推翻满清封建统治立下卓越功勋；他积极倡导国共两党合作，兴办教育、兴修水利，是真诚的爱国者；他是南社早期的诗人，一生写下诗词近900首。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇，著有《右任文存》、《右任诗书》等，他还是著名书法家，创立了“于体”书法艺术。林语堂曾说过：“当代书法家中，当推监察院长于右任的书品为最好模范，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。” 2012年7月19日重新编辑，特感谢宜修，婉儿鼎力支持！！！ http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=attachmentaid=MjE2fGE4M2IxZGM3fDEzNDI2NzkzMTV8NTB8NjMz

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分享转贴　『杀猪』

热度 9 老黑鱼 2012-7-3 11:51

案：好文章不能自己独吞，这篇有名有姓。作者写出了那份思念故乡的情谊，平述的文笔也看着温馨，转贴该文只是希望这样的文字能勾起你回忆过去的段段思绪。预告：转贴这篇文章的另一个目的乃本鱼明天开始将贴出自己的回忆录，其内容比较血腥，望身体不适者做好心理准备为盼。 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※ 故乡的忆事 -- 『杀猪』作者：黄叶故乡的农家妇女和儿童每日的劳作之一就是打猪草，无论刮风下雨还是烈日当头，他们都要提着或者挎着硕大的竹筐，到田间地头和山坡上去，用新月一样弯弯的镰刀，割回满满一筐扎成一把把的青草。这种草筐用竹篾编成，直径两尺半左右，有很大的网眼，半圆的提梁。夏季浑身冒汗走在路上，如果听到路边又高又密的苞谷林子里那种隐隐的嚓嚓声，那多半是有人在割草。儿童在上学之前早就已经很熟练，能辨认各种各样猪儿能吃的草。我记得小时候常看到学龄前后的儿童斜着身子努力拖着沉重的草筐回家。我算是幸运的，从来不用吃那种苦，因为我生来就有所谓的吃 “ 商品粮 ” 的户口。把猪草剁碎，是稍微年长一点的儿童以及农妇要干的活。拿个小板凳坐下，面前放一块刀痕累累、早给青草汁染得发绿、专用于剁草的木板，左手将几扎草紧紧按在木板上，虎口外面留出两三寸来长，右手挥动六寸来厚、刀背微微凹陷的薄刀，一刀剁下去，力道让刀刃恰好不切到到木板，右手不断调整，让刀正切、斜切，于是就响起 “ 嚓嚓嚓嚓崩、嚓嚓嚓嚓 ……” 的节奏，屋子里弥漫开来青草的气息。当虎口外的草只有很短一截时，就将草往前挪一挪，翻转一下，或者再加一扎草。在寂廖的农家，剁草的单调节奏，伴着偶尔传来的母鸡们的轻吟和下蛋后的啼叫，还有公鸡振翅长啼声，多少红颜逝去，青丝化为白发。剁细的草放到大锅里煮好，再添加一些苞谷粉、麦麸皮或者谷糠和匀，凉一凉后用有个提把的桶提到猪圈，倒到食槽里。听到沉重而急促的脚步声，猪儿们都兴奋地从鼻腔里发出短促的哼哼声，不停地将脑袋往上晃，两只耳朵也快活地张开了，性急的早就将前腿趴在栏上往外张望。不等猪食倒在食槽里，猪儿们就急急将嘴脸伸上前来，结果弄得满脸花，烫得乱叫。如果开饭稍晚，猪儿们就一齐哼唱起来，忙得团团转的主人被吵得火起，高声咒骂两句，猪儿们安静几秒钟又报以更大声的抗议。直到食槽有了吃食，稀里哗啦的吃食声、满意的哼哼声才取代了扰人的合唱。这个费时的程序，从年初到年终，每天如此，一天也不能中断，哪怕人饿着也要先将猪喂饱。正因为每日喂猪让全家人费神劳力，而终年尽情吃肉的机会也不是太多，更别说吃鲜肉了，杀猪时节全家人就格外高兴，这也算是对全家辛劳的补偿和节日的开始。通常杀猪都集中在年尾的腊月，除非有婚丧嫁娶、老人过寿之类的大事。镇上有一个杀猪匠才经常杀猪，每天卖鲜肉，这要有闲钱的人才去买肉。从小到大，我到农村亲戚家，后来是邻居家、自己家见识过若干次杀猪。杀猪之前，人们会看看年历，选一个好日子，提前通知杀猪匠。到了那天，帮忙的亲戚和邻居都提早到了。不久，杀猪匠和徒弟背着背篓来了，背篓上是一个盖着油布的竹篮。主人迎上去接过背篓放到地下，里面就发出铁器碰撞的叮叮声响。当主人忙着给杀猪匠敬烟奉茶时，准备活动也开始了。在院坝坎边挖一个坑作灶，摞上平时给猪煮食的大锅，放上一锅水，架起火来开始烧水。同时砍一枝棕叶，在火上烤软，捏着一片片叶子的尖端绕成条状撕下来，再将两头并在一起打个结，就成了一个个挂肉的 “ 卯子 ” 。楼梯靠在树上或者山墙上。两条长凳上架着案板放在院坝中间，是猪儿升天的所在。我还记得小时候到了杀猪时节，人们脸上都洋溢着欢笑，连狗子都摇着尾巴跟着小孩子们钻进钻出，偶尔快活地吠上几声，表示有人来了。虽然冬日的天空常常灰蒙蒙的，树木落光了叶子，灰色、黑色的枝条间透着暗淡的光，这日子确实是大年前最欢乐和热闹的。过年后的拜年，尽管家里有客人来，也会到各家去拜年，却不会有这么热闹和兴奋。在八十年代以前，每年吃肉的时候确实很少，肉要凭票供应，而且肉价不便宜，父亲的月工资最多也就够买四十几斤肉。记得有一年母亲一下买回十几副不要票的猪心肺，全家在一段时间里倒算是天天吃上了肉。故而在外祖父家看杀年猪，印象就很深刻。当水烧开了，杀猪匠就穿上那油乎乎的皮围裙，招呼帮手的男人们一起出来。猪圈的栏板被抽出几块，被选中的那头不幸的猪就从空档中钻出来，在人们夹道欢迎下，如首长一样慢条斯理地走向院坝。这也许是它一生中唯一一次自由的漫步，假如它不曾从猪栏里跳出来溜到菜园里偷菜吃的话。它好奇地东张西望，摇着尾巴扭着腰，扑扇着一双大耳，用穿着高跟鞋一样的碎步踱着，平平的鼻子朝各方扭动、嗅着外面的气息，它偶尔停用鼻子在地上拱几下，考察着地皮的构造，快活地哼哼。当猪儿终于踱到板凳附近，几个人一齐扑上去，将它按倒在地。受惊的猪儿顿时嚎叫起来并用力挣扎。这是它生命的绝唱。那高亢嘹亮的嗓音震耳欲聋，比帕瓦罗蒂的高音还要高几度。有时猪也会挣脱，这时人们要先退开，以免被咬。然后猪就开始逃命，人们就在后面追，直到有人拖住它后腿，才能再次将它掀翻。我有次见识过一头猪将人都吓退了，然后蹦到半人高，一扭腰来了个神龙摆尾，空中转向半圈。当猪四肢和耳朵、尾巴被七手八脚抓住，按在案板上动弹不得，它的嗓音倒未稍稍减弱，除非经过长时间挣扎弄得精疲力竭。猪头被拖出案板，扳得往后仰着，猪张着嘴嘶叫，露出一口白牙，随着叫声喷出股股热气，丰满的脖子对着人们留给杀猪匠的空档。猪儿的高腔虽然缺乏旋律，其实并不悦耳，但它带给农家的喜悦，绝不逊色于暴风雨般的掌声之于音乐家。杀猪匠 “ 唰 ” 地掀开篮子上的油布，拣出一把尺多长的刀，刀体黑色，刀刃闪着寒光，他顺着猪脖子下刀，用力一捅到底，猪的叫声顿时又高亢起来，一两里以外都清晰可闻。血，随着抽出的刀喷涌出来，从一两寸宽的刀口一下一下地喷到装着些盐水的盆里，表面浮起一层泡沫，热气从血盆里袅袅升起。随着血流渐渐减弱、停止，猪的嚎叫也弱下去，最后停止，它挣扎了最后几下，终于死了。几个人提着它的腿把猪被放进滚水锅里，用瓢往没有浸没的地方浇开水，杀猪匠乘热先用手拔掉猪脖子和背上的鬃毛，放到篮子里，再用一个铁刮子将猪身上的毛刮掉，短毛和刮掉的表皮就不要了。当毛刮得差不多了，无论黑猪白猪都是白白净净的，如同盎格鲁种族一样优越的颜色。猪被抬到案板上，杀猪匠用刀刮掉毫毛，再用钩子将蹄壳钩下来放进篮子里。猪鬃被收购去作刷子，猪蹄壳据说是用来熬胶。清理完猪毛，杀猪匠用刀在猪头跟脖子交接的地方环切一圈，抓住两耳一拧就将猪头卸下来。他在耳朵上开个下口，将 “ 卯子 ” 一头穿过去，再从另一头的两股中间穿出一拉就成了一个套子，帮忙的人就拎起猪头来挂在树杈上。杀猪匠再将猪脖子卸下来，这部分俗称 “ 项圈 ” 。猪头通常是主人自己处理，用斧头从下颚处劈开，将鼻腔中的部分去掉，脑髓用来犒劳看家狗，猪头就变成了扁平的一张嘴脸，宛若立体画派的头像。然后杀猪匠用刀在猪粪口周围割一圈，将一个双头钩的一头从切口伸进去钩住脊椎附近的部位，另一头挂到横放的梯子横档上，几个人将猪翻个身移到梯子上，再将梯子抬到山墙或者树下立起来，猪就大张着怀抱吊着舌头倒挂起来了。杀猪匠再用一把短一些的刀，从尾部切口将猪肚皮一划到底，随着嘶拉嘶拉的切割声，露出白白的脂肪。杀猪匠用刀轻轻地划开猪肚皮，直到露出薄膜包着的内脏，他将一大团猪肠子、内脏扒拉倒簸箕里，帮忙的人就开始清理大肠小肠。小肠用水清洗干净后挽成一把，通常归杀猪匠，被收购去出口创汇。大肠洗干净后挂起来风干，或者熬油，或者蒸粉肠。胰脏也是让狗独享。肠子上网状的脂肪卷成一卷，俗称 “ 花油 ” 。猪腹腔贴着脊背有一层脂肪，俗称 “ 板油 ” 。这些脂肪挂起来称重，可以判断一头猪的好坏。因为在农村，猪油是人们唯一的动物脂肪来源。这些脂肪切成块，放上盐和花椒用水煮，猪油就被煮出来，当水蒸发干了，油渣再炸一阵直到收缩到最小，颜色发黄，猪油就都熬出来了。熬好的猪油在搪瓷盆里凝固后储存备用。炸得黄灿灿的油渣真香啊！杀猪匠将猪肝、猪腰子、猪尿脬、猪肚、猪心肺一一穿好挂起来，再沿猪脊背将皮肉割开，然后用大砍骨刀顺着脊椎将剩下的部分砍成两半，再转移到案板上分割。人们会比划一下猪脊背上膘的厚度，这是衡量主人是否勤劳的标志，四指厚就很好了，五指厚是非常好的膘。记得小时候见到的猪肉只有三指以下的膘，因为粮食都勉强只够人吃，猪就没得吃。没喂粮食的猪不长膘，而且肉没有油，炒起来就要粘锅底。我记得八 ○ 年时，外祖父家杀的一头猪只有一百四十斤肉。杀的猪一半要卖给 “ 国家 ” ，剩下一半也就不到一百斤。现在的猪通常能有四指厚的膘，三四百斤肉。猪前腿如果一刀切到脊椎，就叫 “ 长蹄 ” ，如果分断，猪肩切成圆形，则称为 “ 圆蹄 ” 。腊好的圆蹄是春节后拜年时必不可少的礼物。结果每到这个时节，猪前腿就在各家各户之间旅行，有些人家就要挂满大小不一、颜色深浅各异的各种猪前腿。猪的躯干部分被分割成宽六寸左右的长条。分割完毕的猪肉被挂起来晾干。这时再点一点卯子数目，猪越大，自然卯子数越多。除了要用作鲜肉的部分，其余的肉就抹上盐堆到大盆里腌渍起来，用的盐要先炒过。腌好的肉挂起来晾干后，底下用侧柏枝生上暗火，冒出的烟就将肉烘干熏成腊肉。经过熏制的肉皮色棕黄，能够存放一年也不会腐烂。在杀猪匠分解猪肉的时候，主人家已经开始用鲜肉制作犒劳的宴席。刚杀的猪，肉味极鲜美，即使只隔一天，猪肉的味道都差了许多。小孩子们常将猪腰子剖开，去掉白色的部分，抹上盐，直接在火上烤熟了吃。烤鲜肉也是小孩子们玩的把戏。那种鲜美的味道难以言传。夏天杀猪的话，青辣椒炒肉是再美不过的了，想想都舌底生津、两鬓冒汗。杀猪匠吃完宴席，接过主人家给的红包，又到下一家去了。在八十年代，确实有一段时间农村经济相对还好，人们精神愉快的。随着赋税加重，开销增加，人们的经济状况开始下滑，有些地方人们又开始点油灯。九十年代开始，即使拿工资的人也感到经济困难，教师、职工家庭纷纷开始在农家寄养一两头猪，以节省现金。现在故乡的农家如果不出去打工，只有养猪是主要现金来源。一头猪养上一年半，大概能长到四百来斤，按市价只能卖到一千元到一千二百元。除掉几十元的防疫费、生猪税，几十元小猪的成本，去掉饲料和粮食，几乎没有多少钱，这还没算人工费。农家妇女每天有三四小时要花费在喂猪上面，而且每天如此不能间断。所以养猪是一件很亏本的事，至少养一赔一，只不过由于农民没有别的现金来源，而赋税、种子化肥农药、儿童上学、日常开销都要现金，即使亏本的事也要做。如果不养猪，连肉也没得吃，谁舍得用现金去买肉吃？我曾经问一些人，为什么干脆不养猪去做点小生意，几个月下来也比养猪合算得多，而且人也轻松许多，弄得好一点，连地都不用种了。我听到的回答是，不养猪就弄不到钱，只要还有地种，至少还能有吃的。人们安全感的最后一点保障，就是土地。而且作小生意至少需要一两千元的资金，这对农家并不是很容易的事，生意也不是很好做，因为很多人都在开小铺子、摆小摊，竞争很激烈。问题是，在现在这种社会中，仅仅有吃的能行吗？人们给自己拴上保险绳的时候，同时也就给自己拴上了锁链。那么，谁该为人们缺乏安全感负责呢？有一年回家，再次看到杀猪的情形，听到那嘹亮高亢的嚎叫，我忽然对猪怜悯起来，猪的祖先们，为了口腹之欲，以致子子孙孙都陷于被宰杀的命运。而每头猪在被宰杀之前，它一般没有饥寒的忧虑，还时常发出快活的哼哼，跟农民相比起来，它似乎更幸福呢！然而，猪确实是不幸的。从此以后，我看到杀猪，总不免假惺惺地为它悲哀一下。每当听到那种 “ 人权首先是生存权 ” 的说法，我就要想到那些嗓子比帕瓦罗蒂还好，化为红红白白的切块的猪儿们，计算一下它们生存权得到保障的时候，在其一生中所占的比例，结果确乎接近百分之百。

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标签: 故乡

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