珍珠湾全球网 › 标签 › 矛盾

标签: 矛盾

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

分享牢牢抓住农村科技小组建设这个牛鼻子: 热度 1 稻草 2017-5-27 09:07; 中国农业的“三农问题”突出，如何实现突破，要牢牢抓住农村县乡村三级科技小组建设这个牛鼻子。一是县成立农村科技领导小组。县级要成立县委书记、县长为正副组长的农业科技领导小组，办公室主任由县农机局长担任，没有农机局的由农业局长担任。职责是领导全县的农业科技工作。同时，县级成立一个农业科技服务总公司，负责全县农业科技的推广和服务工作。这个完全可以建设一个很好的县级公有企业，为全县经济作出贡献。二是乡成立科技推广服务组。乡里由书记和乡长亲自抓乡科技领导小组，为正副组长。乡里的农业科技服务工作，主要由县级农业科技服务公司的乡级分公司担任。三是村成立科技小组。村级成立由村书记和村长担任小组长、副组长的科技小组，执行组长由懂管理的专业人才担任。这个村科技小组，由农业科技机构、信息化机器、智能化机器，专业操作人员，县农业科技服务公司驻村维修人员。四是国家科学院、农业科学院和省级农业科学院开展科技攻关，全面提升农业科技水平。这种科技包括农业机械化，电气化，信息化，智能化，生物化，化学化等。五是地市级要建立农业科技型企业。这些企业包括，机械制造，信息化服务，农业生物公司，农业化学公司，农业智能化公司，农业电气公司等。六是国家要由总书记和总理亲自挂帅，中央农办具体负责全国农业科技工作，把农业现代化作为经济工作的第一基础工作来抓，和公有企业工作放在相同的地位，作为首要的经济工作来抓。农业现代化是社会主义国家的首要任务。苏联是一个尖端科技和美国同一级别的国家，重工业也不比美国差，然而农业却落后于美国。前苏联时期，各界领导也重视农业，但没有落到实处，表面上把农业作为基础工作来抓，但农业科技实际非常落后。例如拖拉机一项，质量很差，使用过程中，70%的坏了，技术人员又缺乏，很少有维修服务。苏联其他农业的良种，化肥，农药都没有跟上来，导致生产力十分低下。其他社会主义国家，包括中国在内农业也是一个软肋。这样的后果是先进的社会主义生产关系与落后生产力不适应，导致社会主义经济在农业上失败，从而生产关系倒退到资本主义或者封建承包制，最终导致社会主义崩溃。中国当前农业工作的方向是通过生产力的进步来促进农业社会主义生产关系的回归，从而实现农业现代化，真正让中国农业焕发生机，彻底解决“三农问题”。; 个人分类: 时事评论|2168 次阅读|2 个评论

分享政府和市场不是一对矛盾: 稻草 2016-12-12 09:24; 长期以来，邓小平把政府和市场对立起来，这是十分错误的。市场只是中国政府的一个经济运行机制，政府的范畴要比市场大得多，政府和市场不是一个矛盾体，市场不够资格。政府的经济职能部分，用在市场得到体现，这种体现是和市场一起演化的结果，也不完全是一对矛盾。因此，中国不要再把政府和市场作为一个矛盾体来思考问题和制定政策了，那是资本主义经济的陷阱。只要你陷入陷阱，你就没有经济的话语权了，也就是经济话语主导权在资本国家手里了，资本家手里了。中国必须建立自己的经济话语体系，从现在开始！才旦卓玛 - 毛主席的光辉 - 广场舞版.mp3; 个人分类: 时事评论|1196 次阅读|0 个评论

分享投资与供给侧改革并不矛盾: 稻草 2016-2-1 09:22; 供给侧改革需要淘汰一批企业，也需要新建一批企业，以更新优化整个中国经济的经济结构，这里面并不存在不投资的问题。投资只是中国经济结构提升的需要罢了。用传统的财政刺激的观点来看待供给侧，是一叶障目，是可笑的。中国投资的方向，应该是新兴产业的建立，传统制造业的提升，公有企业的做大做强做多。新兴产业主要体现在，包括信息产业本身的经济信息化上，以及智能化上。公有经济要成为各地的支柱产业，支撑当地经济的发展，也成为国家经济的主体。传统的“铁公基”投资刺激，这个思路就不对。交通要与经济相协调，落后了也不行，太超前，是浪费。基础设施投资包括城市和农村，这个也只能根据产业发展的需要，才能制订投资政策。这些传统投资，并不是说为了GDP提升就去发展，这是唯GDP论，是不对的，以前的发展失衡就是唯GDP造成的，不要再吃第二遍苦了。生态环境的改善投入，也不是强刺激的思路，它要根据全国各地的生态情况，利用生态工程的方法，科学制订规划，才能实施，不能单纯说要发展了，就大量投入，那不是本身就违背生态投资规律了吗？实际上，经济结构改变的过程，也是投资优化的过程，以前的许多无效投资会变得更有效率，例如科研资金，医疗投资，社保投资，教育投资，农业补贴，出口补贴，传统贷款方式，债券等等，各项投资效率，就可以得到提高。供给侧与需求侧的发展是相协调的，它是服从于国家意识形态的，免费教育，免费医疗，免费养老，这些需求侧的目标也要体现在经济规划中，尽快实现。总之，要以经济结构优化为标准，来投资，不能瞎投，并且财政投资只是其中的一部分。一些专家的财政赤字强刺激经济，是别有用心的，卖国贼行为。香港管弦乐团 - 采茶扑蝶.mp3; 个人分类: 时事评论|1419 次阅读|0 个评论

分享中医与西医并不矛盾: 热度 4 稻草 2015-10-6 10:09; 这个又要回到暗物质了。经络是暗物质，中国人是通过暗物质来认识人体的活动规律的，运用的逻辑是易经的变易规律，也就是阴阳五行。暗物质没有时间与空间概念，但又与时空相关，中国人通过实践，总结出了肝心脾肺肾等的经络运行规律，搞出了一套人体医学。这就是中医。从这里可以看出，中医包容任何药品制作的方法，也包容解剖外科，并不排斥。这样，华佗是外科圣手，又是麻醉剂制药高手就很正常的了。西医是从“明物质”，即日常说的物质来考察人体的，因此更多地注重于物质结构，解剖等。西医对人类暗物质是无知的，或者说是熟视无睹的。西医的这种无知，导致了它的无畏，公然排斥中医。殊不知，中医从来就没有排斥过西医。石进 - 夜的钢琴曲八 - 纯音乐版.mp3; 个人分类: 时事评论|2465 次阅读|3 个评论

分享周边国际局势与争端解决之道乱谈之四: 热度 3 lfyhao 2015-2-26 01:06; 联合国调解国际争端的结局（调侃版）写完前面一段后，想到以前看到过下面这段话，费了点劲找了出来。感觉这段话说的特别有趣，也特别有理，放在这里供大家一笑。想到一段话小国与小国矛盾，联合国出面调解，矛盾没了大国与小国矛盾，联合国出面调解，小国没了大国与大国矛盾，联合国出面调解，联合国没了; 6336 次阅读|2 个评论

分享日內閣通過解禁集體自衛權: 8288 2014-7-7 16:13; (1)安倍拍板，日本修憲解禁集體自衛權，海外可以用兵，大陸警告、美國尊重。 (2)歐盟執委會，榮柯出線呼聲高，英國反對，和歐盟矛盾白熱化。 (3)烏克蘭政府不停火，俄烏衝突再起。; 个人分类: 新闻和政治-视频|6425 次阅读|0 个评论

分享彻底摧毁日本军国主义: 热度 6 岳东晓 2014-7-2 06:26; 早在1996年9月9日，我在《钓鱼岛中日决战》一文中曾经分析，15年左右，中日决战时间成熟，中日双方都将有决战的意愿。这一点是不以人们的意志为转移的，而是中日你死我活的民族矛盾必然结果。在《打破中日友好神话》一文中，我写道日本人非常清楚，日本跟中国结下了血仇，这种仇恨若不加以消解，日本过不了安心日子，对日本来说，未来的发展道路只有两种选择：1）承认日本对中国和亚洲犯下的罪行，与军国主义划清界线，放弃其征服亚洲乃至世界的野心，争取亚洲人民的谅解。2）美化日本的罪恶，对下一代灌输军国主义的“光荣”，以在未来适当的时机全民发动、东山再起，以铁血武力扫荡亚洲，将一切与日本有仇的民族斩草除根，建立“东亚共荣圈”。所有迹象表明，日本选择的是第二条路。这里的原因，一是日本固有的顽固，二是因为日本在二战中损失极小而获利极大，以总计三十万的平民死亡人数换取了对亚洲彻底的掠夺与破坏，而日本人，包括众多罪大恶极的战犯都没有受到惩罚。强弱本来就是一个相对的概念，日本通过侵略使自己变强而他人变成极弱，奠定了其今日繁荣的基础。今天的日本处处把自己当成亚洲在经济和文明方面的领袖，如果承认侵略有罪，就得象德国一样向受害国赔款，象德国一样象向受害国谢罪，就必须彻底放弃日本人优越、日本就应当统治亚洲的“信念”，就会动摇日本社会经济和道德的基础。日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从日本看来，打一次大东亚战能获得如此巨大的利益，叉怎么能否定战争呢？既然日本不会承认侵略罪行，它就要考虑这个问题：怎样对付坚持要讨回公道的中国人。在《钓鱼岛中日决战》一文中，我指出”随着其国内军国主义势力的急速膨胀．日本将越来越难以忍受中国日益强盛的现实．必然迫不及待地更大规模地对我挑衅。” 过去在中国复苏之际，日本都成功实施了阻击，先是甲午战争阻遏了清政府洋务自强，而1937年日本全面侵华，也正是中国高速发展之际。由于日本固有创造力的缺乏，其竞争力每况愈下，洗钱结束，经济就陷入停顿甚至负增长，必将再次寻求冒险的战略，通过对外战争摆脱困境。未来中日之间的战争必须从民族生存的高度看，而不是局限于钓鱼岛等局部争端。排除日本军国主义对中华民族生存构成的威胁是中国几代人的梦想，也是中国对维护亚洲世界和平必须承担的责任与义务。今天，日本已经解禁集体自卫权，明确宣布即使在日本没有受到攻击的情况下，也可以根据日本国家利益发动战争。日本军国主义势力已经图穷匕见。未来中国如何捍卫领土主权，降低日本军国主义造成的伤害，是一个必须科学应对的紧迫问题。中日一旦开战，中国领导人就不能当宋襄公，必须完全从维护中国国民的利益出发，为了最大限度地减少国民的损失，必须对日本军国主义采取最大限度的摧毁。一旦中国的预警系统侦测到日本向中国发射武器，中国必须能够迅速对日本进行覆盖式或者普遍的精确打击，最大限度地中和其战争能力。为此，中国必须具有足够的战略储备，确保在第一轮攻击中即完成对日本战略实施的全面毁损，同时确保对其盟国进行全面毁损的能力与能量。如果我们能够在第一时间迅速将日本军国主义全面摧毁，这一断然的措施将对其同盟形成吓阻，那么就将有可能将战争局限于日本本土，而不至于战事的扩大化。反之，如果中国不能在第一轮对日反击中全面摧毁对手，则美国等国卷入的可能性将大大加大，战争的剧烈程度与规模也许将超过我们的想象。消除日本军国主义对人类文明的危害是历史赋予我们的伟大使命，这一伟业的完成将写在人类的历史上。无论如何，中国只有冲开血路，赢得尊严与光荣。作者就中日关系的其他分析参见： http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=spaceuid=2do=blogview=meclassid=496page=6; 个人分类: 中日关系|11156 次阅读|4 个评论

分享浅谈面对暴力、民族矛盾之我见: 楚楚 2014-3-24 14:05; 浅谈面对暴力、民族矛盾之我见楚婉苓我注意到“长沙砍人事件”后，珍珠湾的老 A 写了一篇文章《汉人是否已经退化为草食动物》。坦白的说，这篇文章的观点我不能完全苟同。这里，只想谈谈我的粗浅看法，对事不对人，也无意做任何争论。尤其是，我个人也有认知局限，对此，我宁愿倾听，而不愿介入争论。首先谈谈暴力：当手无寸铁、未经过任何武力训练的普通百姓在面对持有凶器的多位暴徒时，我认为能够站出来与之肉搏的人士够勇敢，我为其鼓掌！但我绝对反对人人如此，生命是第一位的，这样的肉搏只会导致更多的无辜百姓流血、丧命。这是法治社会，面对暴徒，民众应懂得做好自我保护，保存自身安全更重要！抓暴徒、制服暴徒是警察的事！此时，民众应该也非常有必要做的是：第一时间通知警察并协助警察抓捕、惩戒暴徒，但不应该呼吁手无寸铁的民众此时个个去当英雄与暴徒们肉搏，承担原本由警察该承担的责任！！民众面对暴徒之争与民众面对国家主权之争完全是两个截然不同的概念！应该以不同的态度来对待！更何况，民众即便面对主权之争也应以智慧的思想和勇敢的精神面对，而绝不能做鲁莽无脑的一介莽夫！再谈民族矛盾：中国面对民族矛盾，长期以来无外乎两种手段：武力镇压或怀柔政策。是的，左宗棠和王震均是以武力来解决民族矛盾，表面上似乎是以其实力征服了，但却因此在新疆人的心中埋下了血海深仇的种子！我想解放初期，我们政府的某些高官在处理民族问题时确也有过激的地方，无论是西康土改或新疆的“镇反”问题，与今日之藏独和疆独问题恐怕不能说完全能脱干系。就拿新疆问题来说吧，解放初，支持中央政府的新疆人其实是大多数，但中苏矛盾激化以后，我们的军队在边疆地区的政策反应真的有点过火了，文革后很多新疆人叛逃苏联不能说没有原因。也正是在这样的历史背景下，当中国面对全面对外开放的改革之大形式下，为了稳定边疆地区的人心， 1984 年，胡耀邦同志才提出了 “ 两少一宽 ” 政策（即“ 对少数民族犯罪分子要少捕少杀，在处理上要尽量从宽 ”）。所以，我认为：我国政府此后一直对边疆地区，对少数民族采取怀柔政策是正确的！不过，当今天，有人刻意制造民族矛盾、分裂国家，并以有组织有针对性的恐怖行为严重危害我国平民的生命安全和国家秩序时，这个“两少一宽”政策必须立即取缔！面对暴力行为，尤其是恐怖行为，无论是汉人所为还是少数民族所为，必需同样的严惩不贷，绝不能手软！同时，在采取怀柔政策时，更应该尤为重视文化凝聚力！！遗憾的是，当今的中国正处于文化严重缺失的社会生态下，又如何能加强对少数民族地区的文化凝聚力呢？这里的美国网友好多，大家应该比我更了解有着黑白两个种族基因遗传的奥巴马当初在竞选总统时，面对他的政敌抛出的他的牧师杰利麦耶 · 赖特的有关种族矛盾的极端言论时所发表的演讲。我曾看过中文版的，印象很深刻。虽然，现在回过头来看，我觉得奥巴马真是一个好的演说家却不是一个好的行动者，但我还是很想把他那段留给我印象最深的演讲转发于此，因为，这段话令我深思，这段话是这样的：“ 偶尔我们也可在星期日上午的教堂里，在讲道坛和在教众席上听到这种愤怒。有那么多人听了赖特牧师某些布道中的愤怒而大感惊讶这个事实应使我们想到一句再明白不过的话：在美国人的生活中，两族最隔离的时刻便是在星期日上午。这种愤怒于事无补；它过多地转移了人们解决实际问题的注意力；它也妨碍了我们应正视我们对之所以出现这种情况所应负的共犯责任，它同时也阻扰了非洲裔美国人去寻求建立一个他们所需的联盟来促进真正的变革。但那愤怒是真实的，是强有力的。而仅寄希望于它会自行消失，或者对它作出谴责而不去了解它产生的根源，这只会促使不同种族之间的误解所造成的鸿沟愈加扩大。 ” 每每看到当今世界被视为最民主和文明的美国的种种社会矛盾，我都不得不感叹：不仅仅是中国正面临严重的文化缺失，包括美国在内的发达国家都面临着今日科技及经济快速发展衍生出的严重文化断层现象。当代中国有句话叫“科学的世界观”，我想什么才是“科学的世界观”呢？是达尔文进化论里的“弱肉强食”吗？我真的不这样认为。这个理论应该只适于低等动物世界里而不适于现代文明的社会生态环境。想想看：什么样的状态是最健康的？那就是平衡！只有在生态相对平衡的状态下，自然界才会健康！人类也只有在机体的生态环境处于相对平衡时，人的身体才会健康！同理，社会也只有在整个社会生态处于相对平衡时，世界才会真正的健康！而社会生态平衡与人类的机体生态平衡最是相似的，相互依存又相互制约！我很反对霸权和暴力，更反对战争！尽管知道有时候战争是必须的（所以，此次普京的行为我能理解），但我还是坚持认为战争是在文明行为实在无法解决的情况下才不得不动用的最低级的手段，它绝不能作为文明社会发展的常规手段！！刘伯承在晚年拒绝看任何战争片。他的二儿子曾问他：“淮海战役打得那么漂亮，怎么从未听您提起？”刘伯承回答说：“你问我的这些问题，使我想到的是千百万的年轻寡妇找我要丈夫，白发苍苍的老人找我要孩子，我心里很不安。” 是的，在我看来，无论是面对民族矛盾还是中日问题，战争都应该是最后的不得不的选择。面对民族矛盾，我已经谈过了，我希望是怀柔政策加文化凝聚力来解决，我们对待少数民族应该是平等、尊重与关怀，不能以防范，更不能以歧视的态度来面对！惧怕更是没有必要！而对任何暴力行为尤其是恐怖行为必须予以同样的严惩不贷！！对中日问题，我希望的是以经济制裁来解决而不是战争！目前，以我们的实力，对日经济制裁不仅可以完全达到我们的目的，而且可以借此令中国企业和中国人民摆脱对日企和日货的依赖，而走向更加独立自强，自主创新的中华民族工业、经济大发展的道路！我最为痛心的是：中国的企业和企业家不得民心！！我反对战争解决中日问题不仅因为我不想我们中国人民承受战争的伤害，也因为我不愿看到我们旅日的华人朋友饱受战争之苦。当然，也不愿看到爱好和平的日本人遭受战争的伤害，所以，我希望战争是最后的不得不的手段！现代社会的文明发展是不仅基于经济和科技的基础上进行的，它同样是基于文化的更新、发展上才能得以健康发展的！尤其是今天这样一个全球化竞争的时代，机遇已被看成是一损一益、相互抵消的零和游戏，即一个人的好梦则是另一个人的噩梦。当代文化的更新、补充、发展也许可以帮助我们重新认识全球化竞争的本质！也许会带来新的意识形态的发展！而现代社会文明则应该更多的饱含人文精神和人文情感！这也许正是我们需要去探索的全球文化凝聚力！否则，不用外星人入侵，全球化的恶性竞争足可使地球人自己毁灭自己！谈民族矛盾不由得谈远了一点，这也许是写博文可随心所欲的好处，不必像写正规文章那么严谨。希望借此粗浅的小文带给大家一点思考吧。（最近好累，就不做任何回复了，请见谅！）; 1662 次阅读|0 个评论

分享中国社会矛盾的唯一解: 热度 1 岳东晓 2013-9-30 15:11; 十五年前我就预见了，一旦中国达到靠自身力量增长的极限，内部矛盾必然日益激发。而唯一化解的方法是通过对日惩罚战争，把内部积压的能量向外释放，通过剥夺日本的非法财产维持进一步的增长。 1998年我发表了《日本的大屠杀与中国人的国际地位》一文，网上最早的链接是 SOC.CULTURE.HONGKONG的转帖 . 另见： http://www.china-week.com/html/48.htm 。文中我写道：【我们如果不摆脱那种屈辱的感觉就没法昂首阔步地过日子，我们将生活在耻辱的折磨之中，更无法为人类文明做出新的贡献。这是精神上的障碍。物质上，我们祖先积累的财富正在被日本人享用不尽，而中國则面临高增长的结束以及随之而来的社会危机。这些问题的解决，只有一个方法。在《从汉征匈奴看中日关系》一文中，作者做了一些对比。在作者看来，我们现在处于文景的时代，还在继续高祖以来的和亲政策，但我们的汉武时代将更快的到来。十五年之后，中國高增长告一段落，日本则由于固有的创造力的缺乏，更加黔驴技穷，将无法与中國与其他亚洲国家在市场上竞争，必然寻求冒险的战略。】也就是说15年前，我预见到（1) 中国与亚洲其他国家（我其实指的就是韩国）竞争力的日益增强将使日本经济陷入持续停滞甚至负增长；（2）中国本身会随着高增长结束而出现严重社会问题。而中国与日本的解决方案正好是相同的。在1996年9月9日发表的《钓鱼岛中日决战》一文中，我写道【随着其国内军国主义势力的急速膨胀，日本将越来越难以忍受中国日益强盛的现实】，日本为了解决自己的经济问题将重复过去的老路。因此，中日双方都有决战意愿。很多人对当今中国社会出现的各种问题感到非常忧虑。其实这些都只是表面现象，而这个现象的必然性早在多年前就已经决定了。中国人有两方面的问题，一是精神上的，二是物质上的，而两者之间又有一定的关系。精神上，中国人要有远大的目标，要为人类文明作出贡献，必须彻底解决生存问题与民族地位问题，才能考虑更高层次的理想，站在人类文明的高度，享受生活之余，把目光投向遥远的星系。如果中国人成天就是为了房子、车子处心积虑，理想主义会成为笑话，而人的层次变得与争夺食物、巢穴的动物接近，活得很辛苦、很不满足、就是有钱也精神空虚。在经济上，中国由于起点较低，开始可以高速增长，这就能给绝大部分人机会。但一旦达到今天这样的经济水平，增速就会降低，中下层人民机会减少，内部的分配就会成为一个尖锐矛盾。要化解这个矛盾光靠财富重新分配是不可能的，必须寻求新的增长，也就必须剥夺日本的非法所得。为什么是日本？因为日本人的财富是从中国掠夺去的。把日本通过暴力从中国掠夺的财富按照9%的年利息计算一下，你会发现与日本的总资产接近。这说明，日本人不过是靠中国人的财富享受生活。而从解放中华民族的创造力、使中国文明再次为世界作出杰出贡献这个角度，对日惩罚战争也是人类文明发展的需要。中国如果不能化解内部矛盾会是什么情况？政府失去权威，法律尊严荡然无存，天下大乱，穷人只能苟全性命，富人恐怕连命都保不住。; 5687 次阅读|13 个评论

分享济南中院最新微博更新:王立军证言称薄熙来了解妻子与尼尔-伍德的矛盾(图) ... ...: 热度 2 VANO 2013-8-23 20:23; 济南中院正通过其在人民微博的官方微博播报案件审理情况。 www.6pa 薄熙来受贿、贪污、滥用职权案今天继续在济南市中级人民法院公开审理。济南中院官方微博实时播报庭审情况，法庭宣读了王立军2012年11月15日、2013年1月9日的证言节录。王立军说，尼尔·伍德曾对王立军提过，薄熙来知道他帮助薄谷开来打理在法国房产的事，而且很信任他。薄谷开来和尼尔·伍德为房产问题产生的矛盾爆发后，薄熙来曾委托王立军劝劝薄谷开来，并说双方都是很好的朋友，自己也给对方解决了很多问题。; 5001 次阅读|12 个评论

分享学习毛主席语录: 热度 3 岳东晓 2013-4-25 07:45; 人民内部的问题，是一个重要的问题，占我们很多的时间，问题很多。当然嘛，两类问题：敌我之间的矛盾，人民内部相互之间的矛盾，事实是要谈这两个问题...分清敌我，分清是非...人民..有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题... 　　 ...斯大林在很长时期内，他是不加分别的。差不多是不加分别的... 只能讲好话，不能讲坏话，只能歌功颂德，不能批评，谁如果批评了，那么就怀疑你是敌人，就有坐监狱的危险，就有杀头的危险... 敌我不分。美国月亮跟中国月亮没有分别，美国月亮比中国月亮还好，我赞成美国月亮跟中国月亮是一个月亮，但是说美国月亮比中国还好我就不相信，为什么你那个月亮比我那个月亮还好一点？　　左派，左倾机会主义者。所谓“左派”是打括号的“左”，不是真正的左...一斗就不可收场。那还不是“残酷斗争，无情打击”吗？因为你主观上没有想，就没有准备去团结他们，所以要有第一个团结。 ------ 毛泽东; 4907 次阅读|3 个评论

分享《第三次致网管公开信》: 热度 8 乔乔 2013-3-30 16:33; 老岳，问题没有得到解决，我们还得继续交流。虽然这是一场很不公平的讨论，你是网管，可以随性删除你觉得不妥（说不爽更为恰当）的文章、微博。先来回顾一下我第一篇发文内容：贵站近期的矛盾纷争，我无意参与。我只为紫湮而来，为紫湮而特意注册了这个ID。既然当初可以公布翰山的马甲，那么现在名为“嘎子”马甲公然使用污秽不堪的肮脏语言侮辱女性，网站更有责任同等处理！怎能、怎忍置若罔闻？试问，如果这话是羞辱您的家人、亲人，您依然会是这样态度吗？请查处并公布这个马甲的使用者主ID为感！期待您的正式答复和处理结果！这是你回复的主要内容：至于后面半句“系紧腰带”，也可以有多种解释，这个解释可能取决于上下文，以及读者的理解。在网上搜索“系好裤腰带”，可以找到不同场合使用这句话的例子。这段话也没有涉及到他人的母亲或其他家人。总的来说，这句话很难被证明是在侮辱女性。这是在我看到你的回复很不接受后，又发表了一篇《再致网管公开信》被你强行删除、你添加在给我回复文章末尾的：关于下流语言，有些是明显的，如招呼他人母亲之类。有些属于模糊的，说者的意思难以确定。在这种情况下，要参考说者自己宣称的理解。举例说明，“小姐”一词，很多人认为是对未婚青年女性的称号，另外一些人则认为是称呼妓女。这个词到底是什么含义，得根据说者的理解。嘎子那句话完全可能有下流的理解，但也可能有不下流的理解。嘎子也可能是在事后掩饰。但在他矢口否认的情况下，网站不能以仅仅以”可能”作为运用规则的依据。如果你自己已经将某一语句理解为下流，就不应该使用这一语句。我们来逐一解读。我在第一篇请求中已经说得很明确，我只为紫湮而来，因为觉得网管在处理嘎子问题上，存在严重袒护和帮衬。（而事实证明当初判断没错，这样公开致信请求网管拿出相对公平管理网站的态度，你却依然在偏袒）。提及翰山马甲被公布，出口攻击辱骂人的嘎子也应受同样处罚的建议，直言不讳地说，不妥！但贵站有宣布网民马甲的先例，这在网站中属罕见做法，可问题在于既然当初可以公布翰山的马甲，这次嘎子使用的污秽语言怎就没同样待之了？请求公布揭穿嘎子马甲真正说来没有实际意义，只是以此抗议网站没有对其攻击他人行为有任何处理，不但如此，竟然还被网管用“非常”方式给保护起来，这怪象让人无法理解。而真正想究其原因也不难推断，嘎子是拥护你老岳观点的，而不像翰山那样与你的观点背道而驰。你在回复中明确说道：总的来说，这句话很难被证明是在侮辱女性。既然我们对攻击他人尊严的语言有争议，那不妨：请赞同此观点的朋友在生活中如发生争议时，对身边的女性朋友说出这句话，试探一下对方是什么反应，如何？你根本不觉得嘎子这句话构成侮辱，那么我当然是不接受。于是我再三强调请亲身体会和感受一下（并无意去辱骂谁，不是吗？），当亲身感受后，作为网管还会坚持给我的回复观点是正确的吗？结果你立刻翻脸，说我说话下流并请自重。不仅马上删除了第二篇《再致网管公开信》，还删掉了我们在微博中的很多条对话。你是否想过：你的恼羞成怒正代表了紫湮本人和她挚友们的反应。给我扣上了下流的帽子，太好了！虽然理由是你我对这句话判定的含义不同。可事实果真如此？对于你以“小姐”和“妓女”用词的举例，和嘎子骂人的那句话根本就不是一回事。作为网管也揣着明白装糊涂，真让人失笑中头直摇啊！不如我来举个例子吧。不针对任何人，请别对号入座！我更无意辱骂任何湾民！假设在发生争执环境里，有人看到某个与己立场相异的女性出现，马上对其脱口而出：“嗨，破鞋！”。你真的会认为此刻说的“破鞋”是指破了的鞋子？！属于模糊的，意思难以确定的？！需要看上下文的？！我们再来搜索一下百度字典，得到的答案是：词目：破鞋拼音：pò xié 基本解释 1. ∶破旧的鞋子一辈子尽穿破鞋 2. ∶指乱搞男女关系的女人老岳，这也是两种含义，难道你也会说：这句话很难被证明是在侮辱女性？生活中百姓的语言分特指和泛指，这专指的习惯用语存在观点分歧吗？除非故意想掩盖时才会刻意这么强辩。相信这里没有几个低学历者，为此还需要不断争辩，怎让人不苦笑？网管，我不得不再继续唠叨：你明知我不是用那些话辱骂你为目的，还故意颠倒黑白再扣帽子，不妥吧？再说我第一篇里已经强调了：怎能、怎忍置若罔闻？试问，如果这话是羞辱您的家人、亲人，您依然会是这样态度吗？最终你我、大家都看到了结果。换位思考，很难吗？为什么一定要轮到自己亲身感受这辱骂后，才表现出真实的反应呢？难道只有自己的尊严珍贵，把他人的尊严视为粪土？！再来谈嘎子已对紫湮道歉事宜。谁都不是傻子，心里都明白嘎子说这句话的含义！否定和道歉谁不会呢？我也可以借此认真向你道歉后，再更彻底地否定你理解的含义！但是，我依然要向网管再次发出请求：请网站拿出相对公平的态度来对待、处理此事。莫非，贵网是顺我者昌、逆我者亡的经营思路？我不愿去相信！我也更不愿相信外面谣传说这场“战争”是网站为了提高人气而自行策划，谁会亲手自毁辛苦建起来的网站？可是我相信你此时的心情和我一样沉重，你为网站受损而痛，我为紫湮受辱而悲！而网站用偏护态度维护恶言攻击他人的行为，变相中就是在宣扬：顺我者昌！顺我者可以任意出言不逊地羞辱他人，事后再装模作样出来道个歉便万事大吉。而逆我者，哪怕是曾经为网站付出过再多心血的湾民，都会被无情地打翻在地。请想想，是不是这个道理。最后说说砸场的问题。如果我是来砸场，就会搅入和混入湾民矛盾中间，谁和我观点不同、辱骂、挖苦、讽刺我的，我同等语言回敬回去。闹得天翻地覆和鸡犬不宁。可是我只和老岳你在沟通，在竭力为紫湮声讨公道、对其他置之不理。道理很简单：持不同观点的人，彼此眼中的对方，都是一个样！谩骂的话语也雷同，说简单一点：“你”骂的，也正是我想对“你”说的。老岳，我依然会期待你的回复。虽然问题尖锐、让你为难，但作为网管、为了网站的将来，却又是不得不面对和解决的问题。回避和强辩的袒护，均不可取！网站对此事件，要有一个相对公正的态度，这样网站才能越办越兴旺，对否？为何不断有人站出来说话？根源究竟在哪里？网站管理混乱，才是真正的祸根！ 2013.3.30; 9673 次阅读|4 个评论

分享致网管的公开信: 热度 9 乔乔 2013-3-29 21:02; 网管：您应该不会怀疑我是谁的马甲。因为您清楚地知道我是新来乍到者（IP如果使用了代理服务器，就算穿了几层“盔甲”，以您的技术应该依然可以查出来的，对否？）当然，我和大家也不是陌生人，毕竟村里玩了几年了。贵站近期的矛盾纷争，我无意参与。我只为紫湮而来，为紫湮而特意注册了这个ID。既然当初可以公布翰山的马甲，那么现在名为“ 嘎子” 马甲公然使用污秽不堪的肮脏语言侮辱女性，网站更有责任同等处理！怎能、怎忍置若罔闻？试问，如果这话是羞辱您的家人、亲人，您依然会是这样态度吗？请查处并公布这个马甲的使用者主ID为感！期待您的正式答复和处理结果！ 2013.3.29 （如果是闹事的态度，就不会专程注册贵网发文，而是在村里呼吁大家一起来参与评说并呼唤回归，对否？）; 11411 次阅读|13 个评论

分享钓鱼岛事件中不应考虑美国的利益: 热度 3 稻草 2012-9-15 23:37; 美国在钓鱼岛事件中，是一个怂恿者的角色。它的目的无非想获得经济利益，文化利益。经济利益主要体现在要保持美元的霸主地位；文化利益上，是想给中国当局施压造成不利局面，失去民意，再乘机制造一个新茉莉花革命，从而分裂中国。基于上述目标，美国的底线就是要保持它的基本经济利益，这一点，它是不会改变的。那么，中国要如何变被动为主动呢？办法只有一个，不要考虑美国的利益，勇往直前。具体办法是，在坚决作好一切打击日本的军事准备工作的同时，发起信息战争。这就叫做快刀斩乱麻，只有打得赢才能谈得赢。信息战争包括如下几个方面，一是启动各级网站进攻；二是对伊斯兰反美事件，全面报道，分析，矛头直指美国，痛打美国；三是各类传统媒体对日本开战；四是各社会团体痛斥日本；五是作好军事进攻日本的民间一切准备工作；六是加强与欧洲共同体的合作交流；七是启动改善民生的各政策。; 5086 次阅读|1 个评论

分享冲突对立的消解: 热度 5 Chico 2012-9-14 04:08; 黄国达＊冲突的种类冲突对立在人生的情境中是经常出现，甚至可说人生本就是冲突矛盾的集合体，人从母体呱呱坠地后，第一个反应就是「哭」。因为它在母胎内太舒服了，什么都不必做就能得到养份的供给，也不必思考和行动，只是这样地活着就得以成长，但是当它出生后要呼吸，无可避免的须接受冷热的考验和风吹雨打，这一切都要靠它自己，脐带一旦剪断就要自己去活存和成长，当被孤立出来后冲突于是产生，那种冲突不可说不大。其次是死亡，也是一种冲突，因为既然辛苦的活下来了就不想死，人生虽然不怎么美好，但总比死了以后什么都没有要来得好，因为死后美丽的夕阳看不见了，美食也无福消受了，优美的风景也无法欣赏了，一切的一切都取消了，所以死亡也是个大的冲突，至于生与死之间的冲突更是不胜枚举。冲突大致可分为两类，一是外在的一是内在的。外在的如：国与国之间的战争、党派之间的政治斗争、商业的竞争、人与人之间的勾心斗角，这样的冲突其解决方法是世间法，有一套处理的方式，是属专业领域，而我们今天所要探讨的是内在的冲突，所有的外在都源自于内在，人们如果没有那么强烈的渴望要「得到」、「占有」、「支配」，则人与人之间、国与国之间的冲突，就不会发生，所以最难克服的是我们内在的冲突。＊内在冲突的表现形式内在的冲突所表现出来的，大约可分为「贪」、「嗔」、「疑」三大类。「贪」是欲望、需求、拥有、占有。「嗔」是当「贪」无法完成时所产生的挫折、报复、反击、嫉妒、怨恨等形形色色的负面情绪，都是「嗔」。「疑」是观念思想上的矛盾冲突，佛法有一名词为「见诤」，是当人与人之间的观念产生冲突时，在见解上的诤辩。即使同样都是信佛的，因宗派不一样也会「诤」，更甚者在学「原始佛教」者之间，因修持的方法不同也会「诤」，这些都是观念所引起的争执。所以贪、嗔、疑是三大内在冲突的来源，可衍生出千百种的烦恼。＊冲突的本质冲突的本质为何？这一切都是因有「我」「要」如何而来！因外在的情境与所希望的不同而引发。所以当有一个「我」在认知时就是「无明」，认为有一个可以占有的事物时就是「无明」。想要占有是「贪」，想要而得不到于是产生抗拒、报复是「嗔」。所以最根源的部分是从「无明」而来，因迷惑而不知诸法的真实面目，这才是真正冲突最根本的来源，而这根本的来源一直深入到潜意识里，一出生这种本质就一直跟着我们，它表现成许多种形式。首先是「本能」，人会本能的维护自我，「我」生下来就是要维护自我的存在，也就是求生的本能，不但是求生而且是求快乐的本能，所以即使有人说「我没有分别心」「我不要有思想概念，这样我就没有烦恼」，但这不是口头上说说就可以做得到的。我们看看动物的肉弱强食，动物行为的动机是没有逻辑性的思考，而是以本能来进行，人类有时何尝不是如此，所以要克服这种本能上的冲突等于是挑战大自然。大自然的灾难如：大地震、星球的碰撞等，都是大冲突，但是这些冲突，对一个已经觉醒的人而言，已经不再是冲突了。外在是如此地动汤不安，但内在是寂静的，这种的奥妙佛陀发觉了。佛陀在出家前所遭遇的内在、外在冲突比一般人是有过之而无不及：生、老、病、死及人与人的斗争、国与国的战争等，佛陀对这些现象是非常的不满，不希望人生是如此的过下去，不希望世界是这个样子，他要追寻宇宙的真理，所以他是要消解这些冲突，但是当他开悟以后，这世界仍是这样并没有改变，到底改变的是什么？「改变的是我们的心」。所以，今天我们的重点不是在「治国平天下」，而是「净化人心」。让我们的心平静和谐下来，就有智慧去消解冲突。要从根本下手，从存在的本质下手，打破「我存在的感觉是那么的实在」，如此我们才有真正的平静。＊「概念化」是一开始就错我们虽然知道这些冲突要放下，但真正遇上时又毫无招架之力，还是一样苦恼，这所有原因都归结在对事物的认知是「一开始就错」。有了「概念化」后，接下来的消解就无法彻底。如果能不用思想而是「直接的」观照时，所观照到的就不仅止是表象的六尘，而是背后更丰富的世界。观照时不但是看念头的升起及行为的过程，更要看念头未生起前的一段。我们的习惯都是将「没有念头」到「有念头」的这一段忽略了，也因此我们的观照是不完整的，所有的问题都出在我们没有看见「一念不生」到「念头升起」这一段过程。所有概念化的形成过程我们都没有看见。语言文字的内在里有一认知的结构是在没有语言文字前就已存在的，即使是婴儿或动物，「我」存在的意识都还在。我们的修行须追溯到那一层次才可能消解冲突。我们平常的修行偶尔会体验到未概念化前的平静，但是当外界会对我们造成伤害时，虽然没有概念化，但是那「我」已经本能的出现了，例如：地震引发「我」而有本能的恐惧，表面上是没有念头，但是潜伏在我们认知结构内早就已有这样的模式，都已经是极细微地隐藏着。＊各种层次的「模式化」较粗浅的模式是我们对问题的「反应」，中层的模式是我们的念头思想是「怎样的被引发」的，深层的模式是即使我们什么念头都没有升起，但认知的模式就「早已存在」。一般我们所探讨的各种模式都只是表层或中层的模式，也就是在语言概念上来探讨研修，这样是没办法解决根本的问题。至于这最底层模式的消解，是无法用语言文字或任何形式来表达的，因为一旦表达出来，一个未觉醒的接收讯息者，所接收到的一定是一种「模式化的」「语言文字概念化的」，因为未觉悟者都是向外索求问题的解答，而不是看问题的本质。世间法可由向外追寻而求得答案，但要用世间法来解决烦恼的根本，是行不通的，也就是说深层模式化的消解之体验是超出语言文字的范围。有些问题是能回答的，而有些问题是无法回答的。例如：杯子的水是冷是热，这是可以回答的，只要插支温度计就可知。但是要回答我们的苦恼有多深有多不安，因为无法「量化」，也就无法回答了。有些问题是很容易解决的，例如：杯子的水没了，那就去添加，不须去观察动机，但是有些问题非看内在不可，这在语言文字的层次是无法得到解答的。例如：「什么是无明？」「什么是觉醒？」「什么是真理？」。解决这些问题的方法是必须回头来看自己的问题，回到念头未升起前存在的本质。＊何谓「看清自己」「看清真相」？「看清自己」的重点不单是不透过思考，还有一很重要的重点是「看」，有些打坐也是没有思想，但是并没有「看」，只注意他的呼吸或只观想某一特定的对象。「看」是看清事事物物的真正面目，亦即不带任何的架构来看事情，这样就能松开而不黏着。我们的冲突都源自一种形态，包括身体、理念的维护，这维护需要力量，当维护的对象开始颓败时，我们就又费更大的力气来加以维持，但当败坏到无维持时内心就开始挣扎、冲突、矛盾，这些个维护的认知就是冲突的来源，生命本身就是一种冲突，只有一个例外，那就是「觉醒的生命」才没有冲突，如：阿罗汉、佛，否则冲突是一直存在。所谓放下并不是以「我」为中心，不是「我」放下其他的「我」再放下我这个「我」。「放下」是自然发生的，没有「我」「要」「放下」「我的」「快乐」、「我的」「痛苦」，是真理显现它自己，是缘起显现的中道，不是「我」抓住这真理。佛显现「悲智」不是他抓住「悲智」，是「悲智」自己在佛身上显发，佛陀并没有一个「我」要抓住慈悲心、智慧、禅定，他不抓任何事物，他的戒、定、慧是自然发生的，当真理看见真理时，一切就回到本来真实状态。当我们「迷」的时候是缘起在运作，当我们「觉醒」时仍是缘起在运作。从来我们就不可能抓住任何一件事物，但是我们以为我们能，以为「我」可以把「我的」烦恼去除。「我」不是要把它拿掉的东西，而是看清它是「没有」，要不然就会像拔河忽前忽后，没完没了，我们唯一可以做的事情就只是「看」。; 个人分类: 佛教文章|7991 次阅读|3 个评论

分享中国乱像之根源: 热度 6 新手登陆 2012-9-3 23:20; 今日的中国社会就像被放入微波炉的物体，社会分子之间不断产生着内部的剧烈摩擦，制造出来的各种矛盾悲剧不断出现。而制造矛盾摩擦的主体第一种是政府部门和企业，第二种是别有用心的群体，第三种是心怀叵测的个人。我相信任何一届政府在上台初始所制定的政策和法律都是希望国家兴旺、人民安居乐业。但在向下面贯彻的途中，便被修改得面目全非了，其目的多是为了钱和权。下面这篇报道就是最典型的第一种，其目的是为了钱。保险公司为了钱，法院却在抹稀泥，也许其中某些人也获得了利益，而死者是这个故事中的弱者，最无辜的受害者。每当有这种过时发生时，第二和第三种群体和个人便开始煽动，打着帮助弱势的旗子，在中国社会内部制造仇恨。这种事情如果发生在发达国家，法庭基本上是一边倒的倾向于弱者，而在中国正好相反。最典型的这类事件大多发生在征地拆迁上。我认为中国政府能不眨眼的把几百亿美元几万吨燃油送给外国白眼狼和强盗，为什么不把这些利益用在帮助自己国内的弱势群体上呢？如果中国明日发生战争，我相信绝大部分的官宦子弟和富豪子弟一定会逃之夭夭，中国能够也必须依靠的还是这些弱势群体。老蒋说过这样一句话：“攘外必先安内”，这句话用在这里倒是非常合适。把中国最弱势群体的基本生活需求解决了，帮助遇到不公平待遇的弱势群体是中国稳定社会的当务之急。司机下车检查不幸被货物掩埋致死保险公司拒赔 2012 年 09 月 03 日 18:44 　来源：中国新闻网　　　中新网宁波 9 月 3 日电 ( 记者何蒋勇 ) 浙江宁波一司机下车检查货物时，不幸被货物掩埋致死。公司在先行赔付后，要求某保险公司理赔。保险公司却认为，司机不是第三人，不在理赔范围内，双方为此闹上法庭。　　去年初，宁波北仑一运输公司驾驶员李某驾驶公司的重型自卸车，从码头装运黄沙到工地。卸货时，有些不放心的李某亲自下车查看卸货情况，谁知，活生生被车上倒下的黄沙掩埋。那天下午，工友们发现李某消失不见，赶紧报了警。派出所民警在重型自卸车的黄沙堆内发现了李某的尸体，李某已经死亡。几天后，运输公司与李某亲属协商一致后，支付了他们二十余万元的赔偿款。　　此前，运输公司曾为员工在某保险公司投保机动车交通事故责任强制保险和商业保险，其中商业险的承保险种包括车辆损失险、第三者责任险、不计免赔率等，商业第三者责任险的保险限额为五十万元。　　日前，运输公司将保险公司起诉到北仑法院，要求对方就此事故支付第三者责任险理赔款。　　庭审时，双方的焦点集中在李某是否属于保险事故中的第三者。　　原告方认为，驾驶员在车辆使用过程中有许多情况，驾驶员离开驾驶室后下车，他的身份即应转换为第三者。被告方则认为，商业险明确约定了驾驶员不在责任范围之内，保险公司的责任免除条款也已依法加粗加黑，并在保险单上又一次明确提示，原告方在签署保险合约时就应知情。　　法院审理认为，尽管关于保险第三人的界定，法律层面上并没有明确的规定，但结合案件事实，李某驾驶车辆虽属车上人员，但在发生事故时，确已离开车体，在实际上停止了对该车的操作和控制，在做与驾驶无关的事，其身份已转化为第三人。因此，李某理应在第三者责任险的保险责任范围内。　　北仑法院主持当事人双方进行了调解，双方约定由保险公司支付运输公司 80% 的赔偿款。 9 月 3 日，该笔款项履行到位。 ( 完 ); 9287 次阅读|1 个评论

分享【看图选答】: 热度 13 wx1wx2 2012-9-3 07:45; 一、二、三、一、《韩信形象》-----屠夫：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱。假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去----说明韩信： 1、善于化解矛盾，避免战争; 2、善于抓住机遇、壮大自己； 3、“能冷静地处理问题，避免关系恶化”； 4、其它。二、《悟空形象》 1、该同志曾经树旗宣誓花果山主权： 2、有阴谋，有破坏稳定等"害国"的嫌疑； 3、不会坐下来谈，不会维护关系。不会丢掉棒子搞经济强大自己。三、《成熟唐长老形象》--- http://player.ku6.com/refer/G_ehNN6cvsRupJ1w/v.swf; 个人分类: 时事|5741 次阅读|18 个评论

分享观察与思考: 热度 12 菜鸟人生 2012-6-28 15:40; 民运分子和宗教极端分子的结合，中共当权派和普世派的结合，极端左派和极端右派的结合，自由主义信仰和专制手段的结合，算是中国政治现实或华人社区的一个奇妙的现象。其实这些看似矛盾的组合的根源是共同的敌人的存在，也是中国盛行的实用主义，利益至上，不择手段的政治哲学的结果。所谓的党同伐异，抱团取暖，划线站队，双重标准等等现象背后的原因都在于此。对这种人不能被他们的口号所欺骗，千万要提防。; 7055 次阅读|9 个评论

更多...

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-5-12 03:58 , Processed in 0.038365 second(s), 24 queries , Apc On.

回顶部

		自动登录	找回密码
密码			用户注册

zhenzhubay.com

标签: 矛盾

相关帖子

相关日志