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分享 英达“洗钱”案案卷（资料）
热度 1 岳东晓 2017-2-25 04:08
听说英达洗钱被抓的事，查了下。顺便记录并普法。根据检控书，相关事实如下： 1）英达的收入来源是中国，老婆孩子在美国，英达在中国将 RMB 换成 100 美元的美钞；并且 2）将这些美金拿到美国，存入6个银行账号，每次存钱恰好少于 1万美金。 另外还有逃税的问题（但这不在其刑事指控中）。 上述行为违反 31 USC S 5324(a)(3) 以及 31 USC S 5324(d)(2) 条款分别如下: Domestic Coin and Currency Transactions Involving Financial Institutions.— No person shall, for the purpose of evading the reporting requirements of section 5313(a) or 5325 or any regulation prescribed under any such section, the reporting or recordkeeping requirements imposed by any order issued under section 5326, or the recordkeeping requirements imposed by any regulation prescribed under section 21 of the Federal Deposit Insurance Act or section 123 of Public Law 91–508 — ... structure or assist in structuring, or attempt to structure or assist in structuring, any transaction with one or more domestic financial institutions. Enhanced penalty for aggravated cases.— Whoever violates this section while violating another law of the United States or as part of a pattern of any illegal activity involving more than $100,000 in a 12-month period shall be fined twice the amount provided in subsection (b)(3) or (c)(3) (as the case may be) of section 3571 of title 18 , United States Code, imprisoned for not more than 10 years, or both. 附件：刑事起诉书 show_temp.pdf 认罪合同 show_temp (1).pdf U.S. District Court United States District Court for the District of Connecticut (New Haven) CRIMINAL DOCKET FOR CASE #: 3:17-cr-00034-SRU All Defendants Case title: USA v. Ying Date Filed: 02/16/2017 Assigned to: Judge Stefan R. Underhill Defendant (1) Da Ying representedby Nathan M. Silverstein Silverstein Osach 234 Church St., Suite 903 PO Box 1727 New Haven, CT 06510 203-865-0121 Fax: 203-865-0255 Email: nsilverstein@so-law.com LEAD ATTORNEY ATTORNEY TO BE NOTICED Designation: Retained Ronald C. Osach Silverstein Osach 234 Church St., Po Box 1727 Suite 903 New Haven, CT 06510 203-865-0121 Fax: 203-865-0255 Email: rosach@so-law.com LEAD ATTORNEY ATTORNEY TO BE NOTICED Designation: Retained Pending Counts Disposition STRUCTURING TRANSACTIONS TO EVADE REPORTING REQUIREMENTS. Engaging in a pattern of financial transactions to evade reporting requirements. (1) Highest Offense Level (Opening) Felony Terminated Counts Disposition None Highest Offense Level (Terminated) None Complaints Disposition None Plaintiff USA representedby Peter S. Jongbloed U.S. Attorney's Office-NH 157 Church St., 25th Floor New Haven, CT 06510 203-821-3742 Fax: 203-773-5378 Email: Peter.Jongbloed@usdoj.gov LEAD ATTORNEY ATTORNEY TO BE NOTICED Designation: Retained Date Filed # Docket Text 02/16/2017 1 INFORMATION as to Da Ying (1) count(s) 1. (Jaiman, R.) Modified on 2/22/2017 (Jaiman, R.). (Entered: 02/21/2017) 02/16/2017 2 WAIVER OF INDICTMENT by Da Ying (Jaiman, R.) (Entered: 02/21/2017) 02/16/2017 3 Minute Entry for proceedings held before Judge Stefan R. Underhill: Initial Appearance, Waiver/Plea Hearing as to Da Ying held on 2/16/2017, Plea of Guilty entered to count 1. by Da Ying, ( Sentencing set for 5/11/2017 11:30 AM in Courtroom One, 915 Lafayette Blvd., Bridgeport, CT before Judge Stefan R. Underhill) Total Time: 1 hours and 07 minutes(Court Reporter Masse. S.)(Jaiman, R.) (Additional attachment(s) added on 2/22/2017: # 1 CORRECTED MINUTES) (Jaiman, R.). Modified on 2/23/2017 (Jaiman, R.). (Entered: 02/21/2017) 02/16/2017 4 PLEA AGREEMENT as to Da Ying (Jaiman, R.) (Entered: 02/21/2017) 02/16/2017 5 ELECTRONIC FILING ORDER as to Da Ying - PLEASE ENSURE COMPLIANCE WITH COURTESY COPY REQUIREMENTS IN THIS ORDER Signed by Judge Stefan R. Underhill on 2/16/2017. (Jaiman, R.) (Entered: 02/21/2017) 02/16/2017 7 ORDER OF REFERRAL TO PROBATION FOR PRESENTENCE INVESTIGATION AND REPORT as to Da Ying. First Disclosure-PSI due 3/30/2017; Objections Due 4/13/2017; 2nd-Disclosure PSI due 4/23/2017; Sentencing Memorandum due 7 days before sentencing; Response due 4 days before sentencing; Sentencing set for 5/11/2017 at 11:30 AM in Courtroom One, 915 Lafayette Blvd., Bridgeport, CT before Judge Stefan R. Underhill Signed by Judge Stefan R. Underhill on 2/16/2017. (Jaiman, R.) (Entered: 02/22/2017) 02/21/2017 6 NOTICE OF E-FILED CALENDAR as to Da Ying: THIS IS THE ONLY NOTICE COUNSEL/THE PARTIES WILL RECEIVE. ALL PERSONS ENTERING THE COURTHOUSE MUST PRESENT PHOTO IDENTIFICATION. Sentencing set for 5/11/2017 11:30 AM in Courtroom One, 915 Lafayette Blvd., Bridgeport, CT before Judge Stefan R. Underhill (Jaiman, R.) (Entered: 02/21/2017)
个人分类: 法律|5606 次阅读|0 个评论
分享 医学的精华——祝由
热度 1 炎黄医学 2017-2-18 14:42
医学的精华——祝由 祝由，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人治病的方法。 最早记录在《黄帝内经》第13章。 “黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？” 后世中医有祝由科，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，对某些疾病有良好的效果。后来也有神汉巫婆，附会祝由之名，做迷信的事情。 简介 古代多设有祝由科或咒禁科等。名字理解：祝，敬祝，有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给人、给病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，疾病产生的原由、来由。合起来讲，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病的由来，恭敬地运用祝由之法，通过药、咒、法术、心理工作等办法，化解病人的疾病。看了一些祝由治病的病例，觉得祝由的祝字，实际上是一种道法。肯定用的也是另一种治病的道。正宗的祝由，和巫婆神汉完全是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区别。 起源 祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。 祝由一词，见于中医经典《内经》。如《素问·移精变气论》：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”、《灵枢·贼风》：“黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已矣。”及《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。” 《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者。从示，从人、口。一曰从兑省。《易》曰：‘兑，为口、为巫。’”《玉篇·礻部》：“祝，祭词也。”《尚书·洛诰》：“王命作册，逸祝册。”孔颖达疏：“读策告神谓之祝。” 由此可见，“祝”有三义： ⑴ 祭主赞词者：祭祀时司祭礼的人，即男巫，亦名觋（音席xi）。 ⑵ 祭词：祭神的祝祷词。 ⑶ 读祭词者，即用言语向鬼神祈祷求福的人。 祝通鬼神。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。”郑玄注：“祝，接神者也。” 巫，《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为巫”，而有巫祝之称。巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员”之称。 巫祝有知医者，通晓医术，具有“远罪疾”之祷祠及医术，“即符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人。 医，上古时期或本源于巫，有“古者巫彭初作医”之说，故“医”字，古作毉。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《山海经·大荒西经·灵山十巫》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”毉，同医。《集韵·之韵》：“医，《说文》：‘治病工也……或从巫。’” 医乃医之简化字。《说文·酉部》：“医，治病工也……古者巫彭初作医。” 《广雅·释诂四》：“医，巫也。”王念孙疏证：“巫与医皆所以除疾，故医字或从巫作毉。” 清·俞樾《群经平议·孟子一》：“是巫、医古得通称，盖医之先亦巫也。”、“巫、医对文则别，散文则通。” 据《说文》段玉裁注即“礻由”、“礻留”。祝由，即祝礻由、祝礻留。《说文·礻部》：“礻留，祝礻留也。”可见，也。 清·俞樾《内经辨言》：“樾谨按：《说文·礻部》：‘礻留，祝礻留也。’是由字本作礻留。《玉篇》曰:‘礻由，耻留切。古文礻留。’是由字又作礻由。此作由者，即礻由之省也。王注曰：‘无假毒药，祝说病由。’此固望文生训。《新校正》引全注云：‘祝由，南方神。’则以由为融之假字，由、融双声。证以《昭五年·左传》：蹶由，韩子《说林》做蹶融，则古字本通。然祝融而已，文不成义，若然，则以本草治病即谓之神农乎，全说亦非。” 日本·丹波元坚《素问绍识》“杨曰：‘上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。’又王次注曰：‘是以有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。’坚按：上说即王所据。方以智《通雅》曰：‘由，《内经》有祝由说。’又衤留，祝衤留也，即祝。段玉裁《说文》注曰：‘惠氏士奇曰：《素问》黄帝曰：古之治病，可祝由而已。祝由，即祝礻留也。已，止也。玉裁按：《玉篇》曰：古文作礻由。’（按：惠言出《礼》说。）此说似是。然据《贼风篇》则旧注为当。又《格致余论·虚病痰病有似邪祟论》曰：‘或曰：《外台秘要》有禁咒一科，庸可废乎？予曰：移精变气乃小术耳，可治小病。若内有虚邪，外有实邪，当用正大之法，自有成式，昭然可考。’按：《外台秘要》无禁咒科，《千金翼方》、《圣济总录》等有之。盖古祝由之法不传，故朱氏有斯言。” 日本·森立之《素问考注》“《圣济总录》：‘上古有祝由之法，移精变气，推其病由而祝之，则病无不愈。’案：‘祝由’者，即祝之缓言。祝，古谓之祝由，犹巫谓之苗父，俞谓之俞附之例耳。《说文》作‘祝礻留。’礻留是祝由之字，为俗篆。《素问》作‘祝由’，尚存古字也。…… 案：祝由、祝礻留、祝礻由皆同义，而异言异音，即方言之别也。亦奚疑乎？且《广韵》‘祝，音咒，职救切。又音粥。’可知右件三名并叠韵熟言，先哲以祝由多为祝其病由，亦误。” 治病原理 人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。 治病方法 祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。 要求 对医师 1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。 2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。 3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。 4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。 对病员 1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。 2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。 3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。 4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。 祝由方法分类 禁法 禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。 符图 祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点： 1 、有很多是以象形文字构成。 2 、以文字中的篆体构图。 3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。 4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。 5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。 6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。 咒法 祝者咒也，在古汉字中，咒是心口和心口相对，相交流的意象。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语增强病人的信心，引导病人进入潜意识，不同层面的催眠状态，让病人的潜意识得到梳理，所引起的相关疾病得以治愈。当然，由于医者水平的高低不同，用心不同，引导方向不同，取得的效果可能大相径庭。很多咒语也沦为迷信的工具，医者也不明其理。 祝由治翳之法，其咒曰；“一犯祖师在寅，二犯祖师在卯，三犯祖师在辰，三清九牛祖师在丑。普庵祖师经道佛家堂，袈裟佛地泛毫光，手执神煞退本位，不见此翳作祸殃。” 相关典籍 1、轩辕黄帝祝由十三科叙 太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对天祝告其由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为妖妄之说，异端之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，节度使离奇威命修理黄河，堰上掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣谕民间招能识之者，以辨其故因。有关内云外道人张一搓独识此符。辨之曰，此轩辕氏之制作也。其应言曰，蕴离公遂得其传。凡疗人疾病，其应如神，治之即愈。至明景太中临清徐景辉得受而行之，奇验如神，百发百中，广行济世。又辑神验诸符於内，诚善道也。若有利己私心，则毫无灵验矣。 2、轩辕黄帝祝由十三科序 昔神农尝百草以治病，岐伯因病以制方，黄帝深原五行，详察五脏内因外因之感，人邪己邪之触，虑病者一时不得其药医者，又未能详乎脉理，以致病因药深。又或贫不能参苓，更虑学道者不能广宿药品以救沉疴.因仰观天文，俯究人理，告於羲农，立为此法。尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。後之学者，承奉行持济世，乃体大圣好生之誓，悯众生病患之苦，不须财帛，广济博施，诚大道之梯航，仙籙之捷路云耳。 3、祝由科天医十三科目录 一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。 二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。 三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。 四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。 五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。 六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。 七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。 八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。 九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。 十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。 十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。 十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。 十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。 4、《移精变气篇》 “黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”“当今之世不然，忧患缘其内，苦行伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风树至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。” 5、《黄帝内经"灵枢"贼风》 “其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。” 6、《千金翼方》 孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说：「医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓：「南人有言，人而无恒，不可以为巫医」。 （在这有一个东东，就大家注意，就是移精化气。中药在人体中的作用，也同样是移精化气。最突出的是霍香正气水，服下后，立解暑晕，此药在人的上焦移精化气的速度，极快，不次于任何西药。） 历代应用 祝由进入官方医学的历史： 隋代：开始被纳入官方医学范畴； 唐代：承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法； 宋代：从《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》看，医学十三科分类已然十分确凿； 元代：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科；（《中国历代官制词典o太医院》） 明代：大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。 清代：太医院废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以为驱役鬼神。 《鸡林旧闻录》：“萨玛教为东夷一种宗教，在昔满洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、马三江下游，南及朝鲜，咸镜诸道皆染此习。凡人患病辄延男巫，亦有女觋至家，……蹈足而行，作咒如魅言及人术，以除患疾。”可见皇室在愚民政策上有所变动，其实是换汤不换药罢了。 分析 1、以胜法胜之 鬼神之事，盖自古惑之矣；《黄帝内经》通篇不言邪祟鬼魅，所以有“黄帝曰"""其无遇邪风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。黄帝曰：其有祝由而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从者，可祝由而已也。”张介宾的解释是“凡百病五行之道，必有所以胜之者；然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。病有药石所不及，非此不可者，惟先巫知之，故可祝而已也。然则先巫用祝之妙，正不在祝，其机在胜之而已。”（见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》） 2、辟邪以归揖正气 《解围元薮"卷一"风癞论》：“夫阴阳神煞，不可渎其无而辟慢之，亦不可信其有而谄媚之，皆惑于偏也。且妖邪之祟，若触犯于人，不过一时之间，岂有终身随而为祸之理?亦因人气血不正，受其邪气而病生焉。若调其气血，清其思虑，则神正而复元，使邪气渐消而安矣。故云燮理阴阳以和元气，大道君子也。医家十三科之内亦有祝由一科，以符水咒诀禳辟邪魅妖氛，而归揖正气。” 3、扶正以辟邪 《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“上古移精变气，祝由而已。盖其俗淳，其性朴，其病微，至诚不二，推病由而祝之，以通神明，故精可移而气可变也。其或舍信悫为疑惑，指祝由为无益之术；而精气不纯，邪毒深蓄，虽有祝由，不能已者，非古今异术，人心异也。善医者察病浅深，虽不概以此治。至于病有鬼神之注忤。虫兽之螫毒，必归于祝由。是以，周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣，疡尤宜焉，大抵意使神受，以正驱邪，则一也。” 4、伪托祝由之名，实为他效 “丹溪谓之移精变气祝说病由而已，可治小病；若内有虚邪，外有实邪，当用正大之法。然符水惟膈上热痰，一呷凉水，胃热得之，岂不清快，亦可取效；若内伤涉虚之人及冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤，反致害者多矣。予考之文献志云：祝由，南方神也，或以祝训断，谓但断绝其受病之由，二说两存之，未知孰是。”（见《续医说"卷三"辨惑"祝由科》） 《韩氏医通"卷下"悬壶医案章第六》：“治殊方白虎历节风，久卧，尚巫而不能药者，以霞天膏和白芥子末作墨书字，入水，顿服一缶，吐利交作，去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科，全赖巫觋，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？” “杨季登次女病。诊时手间筋掣肉颤，身倦气怯。余曰：此大惊大虚之候，宜从温补。遂于补剂中多加茯神、枣仁投十余剂，全不对证。因自讦曰：非外感也，非内伤也，虚汗振掉不安，能受补药而病无增减。且处子素无家难，其形情浑似丧败之余，此曷故耶？忽而悟曰：此必邪祟之病也。问其面色，曰时赤、时黄。余曰：此证确有邪祟附入脏腑，吾用神药可以驱之。季登曰：此女每晚睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤灌至良久方苏。挑灯侍寝，防之亦不能止。余曰：何不早言，一剂可愈。乃以犀角、羚角、龙齿、虎威骨、牡蛎粉、鹿角霜、参、芪等药合末，令以羊肉煎汁调服，果得安寝，竟不再发，传为神异。余盖以祟附人身，与人之神气交持，亦逼处不安，无隙可出，故用诸多灵物之遗形，引以羊肉之羶，俾邪祟转附骨角，移从大便而出，仿上古移精变气，祝由遗事，而交其义耳。（见《寓意草"辨治杨季登二女奇证奇验》）” 5、解惑安神，近于心理作用 《医学正传"卷之一"医学或问》：“或问：古老医家有禁咒一科，今何不用？曰：禁咒科者，即《素问》祝由科也，立教于龙树居士，为移精变气之术耳。可治小病，或男女入神庙惊惑成病，或山林溪谷冲斥恶气，其证如醉如痴，如为邪鬼所附，一切心神惶惑之证，可以借咒语以解惑安神而已。古有龙树咒法之书行于世，今流而为师巫，为降童，为师婆，而为扇惑人民、哄吓取财之术。噫！邪术惟邪人用之，知理者勿用也。” 《古今医统大全"卷之四十九"邪祟门"治法"禁咒服药兼治》：“治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重，调治则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释其疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。” 事实上祝由之术全面地渗透到中医的每一科之中，而不是被包容的关系。准确地说：后世官方医学是以黄帝内经为基础架构的，而祝由是和内经并列的。古体的“医”字，下面就是“巫”。 请参考原文： http://www.twwiki.com/wiki/%E7%A5%9D%E7%94%B1%E8%A1%93 http://baike.baidu.com/view/326375.htm
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热度 7 燕山红场 2016-12-25 02:30
ZT- 俄创零下62度最低气温记录
据俄罗斯汉特·曼西自治区社会和对外联系局局长叶莲娜·舒马科娃（Elena Shumakova）介绍说：“最新数据显示，12月21日零下62度。” 她还介绍说，当地学校已因严寒取消课程，严寒将持续到周五。 转帖于 莫斯科 24/12-16年
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热度 12 四合院的闲人 2016-11-27 11:28
颐和园的初雪
京城的雪，历来珍贵，因为稀缺。 2016 年 11 月 21 日深夜，北京入冬的第一场大雪如约而至，大雪飘飘然无声无息，人们在睡梦中似乎感受到湿润的空气和那份踏实期待。清早， 7 点多离开家，正逢上班时间，躲过拥挤不堪的地铁，碾转几趟车，终于到达颐和园东门（正门），已近 9 点。 颐和园知春亭的桥面湿滑，但景致宜人。 颐和园深处前行，长廊旁、昆明湖畔的游客兴致不减。在万寿山前驻步，多久没有登上佛香阁？似乎是孩童时期，与同班同学还是与父母来过？模糊的记忆让人忽然产生一探到底的愿望！ 汉白玉的台阶高耸而又巍峨，每层 50 节，一步不多一步不少。想象一百多年前，慈禧老佛爷来佛香阁时，抬轿人有多辛苦。 白雪中的佛香阁超级美艳，令人感叹不已！特别是中国古建筑的风格，庄重深沉而秀丽，中国的精华积一体，令人神清气爽。 最高处的界香泉 俗话说，下雪不冷，化雪冷。 离开颐和园时，雪已经化了大部分。回来的公交车上，只有几位乘客，最后一位就是我， 北京人都猫在家里不出门， 而司机还在一丝不苟地用话筒报着站名。空气仍然清晰湿润，背着双肩包，心里琢磨：今天京城为这点小雪，有多少人流连忘返啊，谁让咱们北京缺雪呢？！
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热度 2 水壶灌满 2016-11-2 09:15
鲁哀公四年（前491年），在陈国待了不到一年的孔子再次动身了，目的地是蔡国。br 　　在陈国，孔子没有任何收获。如果一定要说收获的话，那么只能说他收获了一个弟子，这个弟子叫颛孙师，字子张。算起来，只有十二岁。颛孙师的情况和子夏子游差不多，家里比较穷，孩子本身又比较有潜质，因此在父亲的恳求下，孔子收了这个学生，与子夏子游一起一边学习，一边服侍老师。br 　　一年前，蔡国被吴国迁到了州来，也就是今天的下蔡。就在孔子去的前两个月，蔡国刚刚发生了一次政变，蔡昭公被杀。之后，蔡国再次投靠楚国。br 　　蔡国这个国家比陈国还要糟糕，夹在吴楚两个国家之间，内部又很乱。按照孔子的说法，这个国家不仅是乱邦，而且是危邦，孔子根本就不应该来。br 　　在蔡国，孔子没有任何记录留下来。大致，孔子以鲁国卸任司寇的身份在蔡国得到了一处封邑，之后和弟子们就在这里学习了。历史上，孔子也没有蔡国的弟子，显示他在蔡国也并不受欢迎。br 　　那么，孔子到蔡国的目的是什么呢？应当是把这里当成一个跳板，在这里进行观察，看看吴国和楚国哪个国家的机会好些，之后前往这两个国家中的一个。br 　　【孔子泡妞】br 　　鲁哀公五年（前490年），孔子显然看好了楚国，于是，离开蔡国，前往楚国。br 　　孔子没有去楚国首都郢都，他的心里没有把握，他去的地方是叶，他要找的人是叶公，叶公是谁？沈诸梁。br 　　为什么找沈诸梁？因为沈诸梁是当今楚国的顶梁柱，在楚国说一不二的人物。如果得到沈诸梁的认可，孔子在楚国就算是得到了承认。br 　　沈诸梁在上一年刚刚平定了楚国的北方，此时正在叶地休养。br 　　孔子一行向东而去，这一天来到了阿谷这个地方，晴空万里，微风轻吹，天气十分惬意，大家的情绪都因此而轻松。br 　　前面是一条小溪，一个美丽的村姑正在那里洗衣服。一帮老爷们看到了美丽的村姑，会是什么反应？br 　　“哇噻。”大家都情不自禁地赞叹起来，有人还流下了口水。br 　　孔子没有“哇噻”，也没有流口水，不过眼看着红花青草，流水美人，也感觉非常养眼，久违的春心也禁不住荡漾了一回。孔子本来想上去泡一泡这个村姑，可是弟子们在身边，不敢造次。怎么办？一转头看见子贡，有了主意。br 　　“赐啊，你不是总说自己是泡妞高手吗？你去泡泡那个妞给我看看。”孔子说。大家听见，都盯着子贡看，这可是个美差。br 　　“这个——”子贡有点犹豫，泡妞他是内行，平时也总在师兄弟们面前炫耀，可是真当着这么多兄弟们去泡，还是有点尴尬。br 　　“怕什么？来来来，这个给你，假装去跟她讨水喝，看她怎么说。”孔子拿了一个觞（音商，古时盛酒的器具），递给子贡。br 　　子贡没办法，拿着觞，在万众期盼的目光中走向了美丽村姑。br 　　“嗨。”子贡打个招呼，来到了美丽村姑的身边。br 　　村姑其实早已经注意到了这样一群男人，高矮胖瘦各不相同，看这帮男人指指点点，就知道没怀什么好意。此时子贡前来打招呼，村姑抬头看看，发现竟然是个帅哥。br 　　“什么事？”村姑问。br 　　“美女，我们从北边来，要去楚国。走在路上口渴难耐，恰好看见你在溪边，跟你讨口水喝。”子贡搭讪着，酷酷地笑一下。br 　　“这水又不是我家的，全民所有的，想喝就喝啊，问我讨什么？”村姑笑着说，她喜欢子贡，所以一边说，一边从子贡的手里接过了觞。国了一觞水，涮涮，倒掉，又舀了一觞，放在地上。br 　　“拿走吧。”村姑说，脸色绯红。br 　　子贡拿起了觞，又看了村姑几眼，提着水回去了。子贡把刚才的对话向老师说了，师兄弟们都竖着耳朵听。br 　　“嗯。”孔子听完，点点头，觉得意犹未尽，看看手边恰好有一个琴，于是抽掉了琴上的轸（琴上的部件），递给子贡。“来，用这个再去泡一泡。”br 　　子贡拿着抽掉轸的琴，一边走一边想话题，走到村姑身边的时候，想好了。br 　　“啊，美女，你是我所见过的最美的姑娘，你的声音那样甜美，让我如沐春风。我多么想弹一首情歌给你啊，可是这个琴没有轸，你，你能为我调‘情’吗？”子贡说，故意把调琴说成了调情。br 　　村姑原本对子贡也是含情脉脉，可是如今子贡拿个没有轸的琴来，这不是七存心调侃自己吗？br 　　“我不过是一个村姑，五音不全，哪里懂得什么调情阿。”村姑有些生气，说完，自顾洗衣服，不再理子贡。br 　　子贡又搭讪了几句，见村姑不理睬他，觉得没趣，提着琴回来了。br 　　“别灰心啊，来，给你这个。”孔子拿出五匹好布来，递给子贡。br 　　有了好布，子贡觉得泡这个小村姑十拿九稳了。br 　　“美女，我好喜欢好喜欢你啊。这里有五匹好布，我不敢说拿来当聘礼，就算略表心意吧，我放这里了。”子贡油嘴滑舌，调戏村姑。br 　　村姑这会是真的火了。br 　　“你毛病啊？脑子被驴踢了？缺心眼啊？这么值钱的东西就随便扔啊？告诉你，我就算当剩女也不会跟你走，你赶快走吧。你光天化日之下调戏良家妇女，等会我们护村队的来了，让你吃不了兜着走。”村姑大声嚷嚷起来。br 　　子贡一看势头不对，赶紧拿了布就走。br 　　孔子笑了，大家哄堂大笑。br 　　笑归笑，众人也有些害怕，急忙忙上路了。br 　　泡个村姑没泡下来，子贡很郁闷。br 　　【叶公不好礼】br 　　孔子终于来到了叶地，沈诸梁非常欢迎他，他听说过孔子的学问，而他本身也是很有学问的人。br 　　两人的第一次会面沈诸梁就向孔子请教了治国之道，结果孔子大讲礼乐，听得沈诸梁脑袋疼。都什么时代了，还在讲周礼？br 　　“孔丘先生，你说的这些很好，不过好像离我们太远了些。我想问问，具体来做，我们楚国应该怎样做？”沈诸梁找个机会，把话题引到了他关注的层面。br 　　“那，这什么——”孔子讲理论讲得带劲，突然出来一个现实的问题，一时间脑子没转过来，愣了一愣，然后说：“提高国内老百姓的幸福指数，让外国人纷纷移民到楚国。”br 　　按《论语》。叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”br 　　沈诸梁笑了笑，心说这不是该怎么做的问题啊，这是做好了自然会得到的结果啊。他知道，到了操作层面，孔子的弱点就暴露了。br 　　“那，还是说说礼吧。先生说了半天的礼，我听得七七八八，还是有些不太明白，我举个例子好不好。我们楚国曾经有一个人偷了别人家的羊，于是他儿子把他给举报了，我们楚国认为这样的人是守法良民，不知道在鲁国是怎样的？”沈诸梁举了个例子，想看看是不是符合孔子所说的周礼。br 　　“我们鲁国不是这样的啊，在我们那里，父亲犯了罪，儿子为父亲隐瞒；儿子犯了罪，父亲为儿子隐瞒。我们认为，这就是遵守礼法。”孔子说，他觉得楚国人的做法缺乏人性的一面。br 　　“看来，鲁国和楚国的区别还是很大啊。”沈诸梁感慨，同时看了孔子一眼。br 　　按《论语》。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”br 　　谈话非常友好，沈诸梁始终很客气，对孔子的知识也很佩服，不过，他觉得孔子的理论太过时了，而且绝对不适合于楚国。br 　　不管怎样，孔子师徒就住在了叶地。br 　　一天，沈诸梁外出，路上恰好遇上了子路。br 　　“子路先生，我想问您一个问题。”沈诸梁说话很客气，他是个很有修养的人。br 　　“叶公，请。”br 　　“我想问问，孔丘先生究竟是个怎样的人？”br 　　“这——”子路被问傻了，他从来就没有想过类似的问题，怎么回答呢？老师讲的都是礼乐，好像挺迂腐，可是做起事来好像还挺灵活，好像也没有什么原则。子路很犹豫，生怕说错了会给沈诸梁错误的指向。“这个，这个，我一时也说不清楚。”br 　　沈诸梁有些失望，告辞先走了。br 　　“他最亲近的弟子都说不清楚的话，说明什么？说明孔丘就是个大忽悠。”沈诸梁自言自语。br 　　子路回来见到孔子，把刚才发生的事情说了一遍。br 　　“嗨，你怎么说自己说不清楚呢？你就说‘这个人啊，学习起来就忘记了吃饭，快乐起来就忘记了忧愁，忘记了自己已经一把年纪了’。”孔子说，他对子路有些失望。br 　　按《论语》。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”br 　　其实，不管子路怎样回答，沈诸梁对孔子的态度都已经是确定了的。br 　　终于，沈诸梁还是摊牌了。br 　　这一天，孔子被请到了沈诸梁家中，不过接待他的不是沈诸梁，而是沈诸梁的管家沈四。br 　　“孔丘先生，吴国又出兵攻打陈国了，楚国不得不出兵相救，楚王已经率领楚国大军出发了，而叶公也已经在昨晚出发，会合楚国大军。出发之前，叶公托我给先生带几句话。”沈四的话说得很客气，像他的主人一样，看上去就让人喜欢。br 　　不过，孔子的感觉不是太好。br 　　“啊，请说。”孔子说。br 　　“先生的渊博知识让叶公非常敬佩，先生所说的治国方略都是百年大计，不过——”世上无难事，只怕说不过，沈四说到不过，孔子心里咯噔一下。“当今世界乱象纷纷，楚国内忧外患不断，东边有吴国，北边有晋国，两大劲敌随时侵入我国。因此我国当前是生死存亡之际，确实顾不上百年大计。如果今后我国国内安定下来，吴国和晋国不再侵扰，那时候，叶公会亲自上门相邀，请先生来将楚国治理成大同世界。”br 　　这番话说得客气无比，外加上奉承，但是，核心的内容只有一个：您还是回家吧。br 　　郁闷，绝对的郁闷。br 　　孔子知道，自己又该走了。带着满腹的惆怅和沮丧，孔子一行上路了。大家的情绪都很低落，整支队伍无力地向北走去。br 　　“老师，怎么走？”子路问。br 　　“走老路。”孔子说，头也没抬。br 　　子路知道，所谓的老路，就是走陈国。br 　　队伍在缓慢地行进，就像送葬的队伍一样令人绝望。br 　　【狂人接舆】br 　　沉闷，空气似乎已经不再流动，令人窒息的沉闷。br 　　突然，前面传来一阵歌声，或者说，一阵嘶吼声，或者说，原生态唱法。br 　　什么人在唱？唱的什么？沉闷的队伍为此一阵骚动。br 　　终于，唱歌的人出现了。一个破衣烂衫的流浪汉迎面走来，一直到了孔子的车头前，依然在高唱。现在，大家能够听清楚了。br 　　“凤凰啊凤凰啊，你已经没有什么鸟用了。过去的就那么回事了，未来的还能挣扎。完蛋了完蛋了，当官的没什么好东西。”流浪汉唱着，从孔子师律身边走了过去。br 　　“凤凰？没什么鸟用？”孔子极度低落的情绪一下子竟然高亢起来，这难道不是在说我吗？这人是我的知音啊。br 　　孔子从车上跳了下来，因为车走得很慢。br 　　“先生，先生，请留步。”孔子对流浪汉的背影高声喊着，想要跟他谈谈，谈谈周礼，谈谈音乐，谈谈人生理想。br 　　流浪汉没有回头，因为他不是什么先生，他就是个流浪汉。br 　　弟子们见老师的喊声没有用，大家一起帮着喊起来：“先生，先生，请留步。”br 　　大家一起喊的时候，流浪汉禁不住停下来回头看。可是当他看着那么多双眼睛用奇怪的眼神盯着自己的时候，他怕得要死。br 　　“哇。”流浪汉怪叫一声，像兔子一样逃命而去了。br 　　按《论语》。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。br 　　所谓楚狂接舆，意思是一个楚国的流浪汉来到了马车旁。但是历史上的解释是楚国狂人名叫接舆，而且是姓陆名通字接舆。试问，孔子根本没有跟人家说上话，怎么知道人家叫接舆？br 　　史上多以为此人是个高人，其实不过是个流浪汉。至于流浪汉骂当官的，有什么好奇怪的吗？br 　　流浪汉的出现没有让孔丘师徒的情绪变得更好，但是至少让这支队伍的沉闷改变了很多，大家有了话题，开始有了议论声，于是，步伐更快了一些。br 　　几天之后，来到了一条江边，江的那一边，就是陈国了。可是，渡口在哪里呢？br 　　不远处，两个楚国农民正在耕地，于是孔子派子路去问路。子路下了车，孔子就接过了缰绳，在车上等待。br 　　“喂，老乡，渡口在哪里啊？”子路大声问道。br 　　两个农民早已经注意到了这样一队人马，不过他们并没有在意，自顾自地耕着地。直到子路来问路，才停下来。br 　　“喂，那个拿缰绳的是谁啊？”农夫甲反问。br 　　“孔丘。”br 　　“孔丘？鲁国的那个百事通孔丘？”农夫甲有些吃惊，似乎是看到了明星。br 　　“对。”br 　　“那不用问了，他什么都知道，自然也知道渡口在哪里啊。”农夫甲用讽刺的口气说，似乎很是蔑视孔子。br 　　子路这时候的情绪不高，所以不愿意跟他计较。不过从根本上说，经过这段时间的失败，子路对老师的信心大打折扣，农夫甲的讽刺，某种程度上让他觉得挺解气。br 　　“那，这位老乡，你能不能告诉我啊？”子路去问另一个农夫，农夫乙。br 　　“你是谁？”农夫乙问。br 　　“我，我是仲由。”子路心说，你们这些老农民怎么这么多问题？br 　　“孔丘的学生？”br 　　“是。”br 　　“天下到处是滔滔洪水，谁能改变？我看你啊，与其跟着一个要辅佐别人的人，不如跟我们躲避乱世吧。”农夫乙一边说，一边还在耕地。br 　　问路没问到，反而被教训了两番，按着往日的脾气，子路就要动手打人了。可是奇怪的是这一次子路竟然没有生气，竟然隐隐然觉得这两人说的都是对的。br 　　子路回到孔子身边，把两人的话对孔子学了一遍。br 　　孔子一脸的怅然。br 　　“唉，人当然不能和鸟兽同群了，其实我和他们的看法也没有什么区别。只是，如果天下有道的话，我难道还想去改变什么吗？”孔子说，然后陷入沉思。br 　　按《论语》。长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不极。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”br 　　孔子师徒终于还是找到了渡口，顺利过了江，进入陈国地界。br 　　走不多远，路过一座城邑，只见许多民工在修城门。城门外驻扎了一支军队，看旗号是楚军。孔子师徒的队伍从城边过去，孔子端坐车上不动，子路就觉得有些奇怪。br 　　“老师，您说过啊，按照礼法，如果遇上三个人，就应该下车；如果遇上两个人，就应该站起来扶着轼。修城的人这么多，怎么您竟然坐得这么安稳？”子路发问。br 　　孔子其实正在思考问题，因而忽视了眼前的一切。可是子路这么问起来，还真不好说是自己的不注意。br 　　“啊，这个，是这样的。”孔子即兴想起一个理由来，想一个理由对他来说很容易。“我听说啊，国家要灭亡了却不知道，这是不智；知道国家要灭亡却不去反抗，这是不忠；反抗了却不能为国捐躯，这是不廉。这些修城门的陈国人都是这类货色，我为什么要为他们起立？”br 　　子路无语。br 　　按《说苑》。楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”lt;/pregt;
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分享 外星人光束将卡车提至半空 监控录像记录整个过程
稻草 2016-6-16 18:42
2016年6月13日消息，德国一辆大卡车正在高速路上行驶时，他的上方突然出现了神秘光束，这个光束竟将卡车提至半空后又重重放下，导致该路段交通瘫痪。当时监控正好拍下这离奇的一幕，目击者认为这是外星人作祟。 　　监控真实还原了当时的情况。一辆客车正在正常行驶。 　　忽然一到圆形光束出现。 　　这道光束将车提起又重重放下，导致车辆受损横在路中央。 　　目击者证词，目击者称，他从没见过这种景象，这和电影中外星人入侵的场景很像。 　　目击者称现场留下不明金属。 　　民众怀疑这是来自太空的外星之光，或是外星人入侵的征兆。
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分享 自动显示围棋棋盘与棋谱记录
admin 2016-3-12 05:51
网站新功能：自动显示围棋棋盘与棋谱记录。 功能作用范围：微博、博客、论坛、私信。 方法：点击上载文件按钮，上传 SGF 文件，或者张贴 SGF 文件链接（必须是珍珠湾的链接）。 示范 http://www.zhenzhubay.com/zzw/upload/up/1/57e0197.sgf
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分享 已经有200多种外星人???
热度 1 稻草 2015-12-19 09:43
到1989年为止，美国官方正式记录在册并分类的就有57种 外星人 。而现在，有正式目击记载的已经有200多种外星人。有许许多多智慧生命：有人型的，类人型的，也有非人型的。有的生活在另外空间，也有的生活在人这个物质空间的另外星球上。(来源：科技迅）
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分享 杨文彬对EMAIL传票动议的条件反射
热度 1 岳东晓 2015-10-10 01:51
2015年8月6日凌晨，我通过电子邮件给杨文彬发去了要求确认EMAIL传票有效的动议。这个电子邮件的送达记录参见文末附件 （我在8月12日向法院递交了8月6日的动议送达证明）。 8月6日凌晨，紧接着，我向法院递交了这份动议。动议中说到，证据表明，被告在7月8日看到了电子传票（这一点 杨文彬后来承认了 ---虽然他徒劳地试图改口）。 2015年8月6日下午，我收到法院的通知，说我的动议已经递交。紧接着，我发表了《 网教：动议EMAIL传票有效 》。请注意这篇网教文发布时间是北京时间7号凌晨5点，正是加州6号的下午。 2015年8月8日（GMT），我收到杨文彬6页的传真，说要 QUASH SERVICE OF SUMMONS。 显然，这是杨文彬对我的要求EMAIL SERVICE 有效动议的条件反射。 这一点光从杨文彬动议标题就知道了 。 之前，我根本 没有递交 proof of service of summons，而是向法院报告传统传票送达 均不成功 。 杨文彬这个QUASH 只能是对这个要求电子传票生效的动议的反应。 2015年8月10日，杨文彬给我发来了修改后的QUASH 动议的８页传真，这才是他最后递交给法院的版本。 杨文彬这个动议当然其实也是个此地无银三百两的东东。 　 杨文彬的QUASH动议是在8月10号递交上去的，当然是在他看到EMAIL传票动议之后，但这个动议绝口不提EMAIL的事情。这说明什么 ？　希望大家开动脑筋。 我的EMAIL 的动议比杨的QUASH动议早4天递交上去，但法院先处理了杨的QUASH动议，指令按 415.40 条例送达传票。我立刻遵照这个指令重新发出了传票。 对于法律程序来说，这是最高效、最保守的做法。 现在结果当然是很清楚了。EMAIL传票动议迫使杨文彬现身加州法院，而目前传票已经依据现有加州法律 CCP 415.40 成功送达。 附件1： 8月6日给杨的邮件 附件２：８月８日（ＧＭＴ）杨的传真
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分享 北欧风景（行车记录）
热度 7 岳东晓 2015-7-26 17:35
这是去年去欧洲行车记录下来的。如画的风景，配上枪枪的 歌声，请欣赏。 Norse-1.mp4
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分享 苏联灌醉猪后送上天_ZT
热度 2 燕山红场 2015-4-25 18:58
苏联人民的黑镜头除了扫射过「地下飞碟」、「人兽杂交」这类画面，还在动物界的萌师太飞上天做太空实验的时候，记录过一番。首先，第一个被请上太空的人是苏联人尤里·加加林，在1961年的春天，他乘了“东方”号飞船，绕地球转了一圈。这样听起来会很有优先的特权感，但排在他前面被请上去的，还有这些非人类，我们先让加加林把优越感吐出来，还给这只猪。 在这些被请上去的动物界星袖中，是有先后尊贵次序的，比如： 第一位是一条叫来卡的狗 它在1957年11月3日时被苏联发射的史波尼克二号送上了太空，但来卡耗尽氧，它鸟了。 第二位是一黑猩猩 叫哈姆。上去逛了一圈之后，它也鸟了。 前两位画面有点惨痛，容易引发不良反应，便不作深挖。 第三位是一头喝醉的猪 苏联人民把他请上去之后………………它，平安返回了。 ↓ 以下是 30年代的二师兄去找嫦娥的全过程 ↓ 3小时前 上传 下载附件 (56.15 KB) ▼ 这位从开始抢镜到结束的奶爸级工作人员，就他啊！！给这只猪足足喂了一瓶葡萄酒 （注意这只猪的表情，这是猪喝酒的表情） 3小时前 上传 下载附件 (30.85 KB) ▼ 酒量非常猛，但应该说是被奶爸灌醉的，完全不以猪的主观意识为转移 3小时前 上传 下载附件 (42.61 KB) ▼ 一切都准备就绪了，在一些仪式过后，大炮即将送猪上天 3小时前 上传 下载附件 (26.8 KB) ▼ 上去了上去了，它上去了 3小时前 上传 下载附件 (22.05 KB) ▼ 几天之后，这班人马到达预计降落的地点，等候返航。 3小时前 上传 下载附件 (16.94 KB) ▼ 小猪的舱降落后，工作人员扑了上去，舱一打开，它……蹦着出来了…… 3小时前 上传 下载附件 (47.01 KB) 这事儿，在整个苏联时代都一直是秘密，苏联解体后也没人再提及此事，直到近几年人们才发现了这个事实。幸好还有当初的文件记录和影像资料存在，不然，一件隐秘的事情便从此都没埋没了。
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分享 唐三代后，女主武王的预言有正史记录没有？
热度 1 稻草 2015-1-10 12:08
《资治通鉴·第一百九十九卷》 初，左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门，时太白屡昼见，主史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”上恶之。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名。君羡自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃尔勇健！”又以君羡官称封邑皆有“武”字，深恶之，后出为华州刺史。有布衣员道信，自言能绝粒，晓佛法，君羡深敬信之，数相从，屏人语。御史奏君羡与妖人交通，谋不轨。壬辰，君羡坐诛，籍没其家。
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分享 【捕光捉影 A】致美丽的风景 - Tilden Park
热度 20 帘卷西风 2014-11-25 11:32
【捕光捉影 A】致美丽的风景 - Tilden Park
记录的是Tilden Park。这里其实离家也不远，在这里远足，再次邂逅了云雾缭绕的美丽： 致美丽的风景 也许注定了要在生命中的 这个时刻，这个地方 与你相遇 过去和未来都变得不重要 只要能在此刻拥有你 躺在开阔的原野上 闻得到青青草的香气 夹杂着泥土的清新味道 仰望，遥远的天空 也似乎触手可及 隐隐约约的雾 为远方的景色 披上了一层轻纱 给平凡增添了魅力 眼睛贪婪地凝望 想把这一切尽收眼底 心里有止不住的喜悦 为这难得一见的美丽 才挥手告别 转过身去便开始想念 那难忘的一幕幕 会在脑海中一遍遍回放 心中的柔软感觉 一次次地重温 也许，当 心灵有了归宿 眼睛从此，便不用再寻觅 11-24-2014 停车的这个地方名为 Inspiration Point，也许在此极目远眺，沉思，真的可以使人灵感如泉 云雾笼罩下的山脚水库蜿蜒 其实云开雾散的时候，水库的水也蓝得清澈，水柔如缎 云蒸霞蔚 一棵长满了青苔，形状奇特的树，立在风景优美的制高点，不知站了多少年？ 偶尔云开雾散，突现蓝天一角 小树虽小，也要顶天立地 山坳里的人家，星罗棋布的房子好象是积木模型 树上的鸟儿成双对，哪只公，哪只母？ 给美丽的鸟儿来个特写 不远处，还有一只 对面的山坡上，有牛儿吃草，悠闲自在 偶尔看到一两朵坚持不懈开着的鲜艳花朵 （奶蓟草），色彩养眼 http://k003.kiwi6.com/hotlink/y1wabmyknh/mp3
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分享 【推陈出新】[捕光捉影 A] 长岛一瞥
热度 17 xinsheng 2014-11-23 10:27
【推陈出新】[捕光捉影 A] 长岛一瞥
清理硬盘，翻出夏秋之交在长岛拍摄的一些图片。顺手贴几张，留下个记录。 1. Twin Rinks at Eisenhower Park 2.溜冰馆旁边的运动场云海缭绕 3. jones beach lighthouse
个人分类: 出新创意|10867 次阅读|38 个评论
分享 民族虚无主义往往是借口（微信发言记录）
热度 8 岳东晓 2014-10-17 14:51
民族虚无主义往往是汉奸的借口。 民族虚无主义者企图当鸵鸟，以为无视文明竞争、无视民族生存空间的争夺，就可以获得他人的包容，是一种典型的求和心态。在强大的外族面前，这种心态就是变相的汉奸心态。是一种投靠外来文明的心态。 日本当年给汪精卫抛个日支共荣的绣球，汪精卫就接了，好像很理直气壮。然后国民党内很多人也跟过去了，也装得很理直气壮。 背离汉文明，从精神上投靠其他文明，是民族虚无主义者的结局。 竞争得有文明的规则。竞争应该在开放的平台之上。中美之间的竞争是堂堂正正的文明竞争。倭寇则是背后偷袭的货色。
个人分类: 汉文明|7629 次阅读|6 个评论
分享 摄影师母亲用镜头记录下儿子与动物的有爱互动
热度 4 VANO 2014-8-15 23:12
有没有那样一张照片，每次看到它你都会想起当时那段美妙经历？艾莲娜.舒米洛娃（Elena Shumilova）便是抱着这样的心，利用照相机记录下每一个感人的瞬间。 这位来自俄罗斯的摄影师，利用自身专业技能和母亲独有的眼光，记录下她两个儿子雅罗斯拉夫(Yaroslav)和万尼亚(Vanya)与小动物们的有爱照片，并将这些照片集结在一起举办了一次摄影展。 看看这些照片你就能发现，她的儿子们虽然年幼，却可以毫无压力地与小动物们进行互动。现在她已经有一个专属网站来发布及更新包括她两位孩子在内的摄影作品。以下是我们为您精心挑选的部分孩子们与小动物的温情照片，请您先一睹为快。 雪地里的儿子，雪橇和狗 一只小兔，两只小兔 不是人人都敢这样走去轻抚狗狗的脸 猫儿这样乖乖坐在雪地里真奇妙 珍贵时光！ 有电影海报范儿的儿子与忠犬照 这孩子之后15年的脸书有头像了 太冷啦，兔兔跑不动了 这张照片的背景有鬼屋电影海报风，不过总体还是很温情呀 照片都是用妈妈的第一台专业摄影机拍哒
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分享 中国足球为什么不行（辩论记录）
岳东晓 2014-6-15 16:35
今天与朋友们进行了很久的辩论，内容从足球到中日、中美。朋友说，中国这么大国家搞不出一个像样的足球队，值得思考。这个问题我以前没有思考过，但这没关系，重要的是以科学思维客观理性地对待这个问题，答案就很清楚了。下面是我的辩论总结。 1. 世界超级大国足球都不行 美中是世界第一、第二号超级大国，这个承认吧？两国足球都不行，也承认吧。可见，世界超级大国足球不行，也就是说足球是第二梯队或以下的国家擅长的。你看，美国这么先进，这么多航母战斗群，被捷克踢个3:0，被非洲的加纳都踢个2-1。加纳人民不能说我们2-1打败强大的美帝。也不能因为美国足球没打赢加纳说明美国政治腐败。 2. 中国足球 美国足球协会是1913年成立的，所以美国人打足球至少100年了。1913年那个时候中国人在干啥？ 日本人正逼着袁世凯签订21条呢。中国人哪有太多心思练足球。中国人真正开始踢球应该是1980年代。 但足球不光是个体力活，也是要动脑筋的，讲战术的、配合的。你本来脑子活、体力又好是踢球的料子，但不行啊，你得学好数理化，你踢球谁给你经费呢？ 总不能让农民养着一大批不干正事，天天踢皮球的人吧？能念好有书能上大学不好好念，却去踢球不是不务正业吗？
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